Semana da consciência negra 11

Ẹ ó  mọ òtítọ́, òtítọ́ yóò sì dá yín sílẹ̀ lómìnira (Jòhánù 8:32) . 
Vocês conhecerão a verdade, e a verdade os libertará (João 8:32). 




1. Universidades MAIS antiga do Mundo. 

                                                                               
A) - Primeira universidade do Mundo

Universidade de Al-Karaouine   

Localizada los Fes, Marrocos Nao, surgiu Como UMA Madrasah, fundada los 859 dC POR Fatima al-Fihri (sim, Mulher UMA!). Reconhecida mundialmente FOI POR SEUS ESTUDOS EM Ciências Naturais - apenas 1.957 los Opaco UMA Universidade Passou a ofertar Cursos de Matemática, Física, Química e Línguas Estrangeiras. 









B) - Segunda universidade do Mundo.

Universidade Al-Azhar 

  A segunda universidade mais antiga  FICA  no Egito. Fundada Entre 970 e 972, ELA E Referência los Estudos de literatura Arabe. Ela E centrada los hum Código Religioso e prega o Alcorão enquanto Ensina Técnicas Científicas de ponta. 







2. Terceira Melhor Universidade dos BRICS e PAISES EMERGENTES.

Universidade da Cidade do Cabo (África do Sul)


. Possui  5 Prêmios Nobel entre seus alunos.
. Realizou o primeiro transplante de coração.
. Faz parte do grupo das 200 melhores universidades do mundo. 

1. Universidade de Pequim (China)

2. Universidade Tsinghua (China)

3. Universidade da Cidade do Cabo (África do Sul)

4. Universidade Nacional de Taiwan (Taiwan)

5. Universidade Bogazici (Turquia)

6. Universidade de Ciência e Tecnologia da China (China)

7. Universidade Técnica de Istambul (Turquia)

8. Universidade Fudan (China)

9. Universidade Técnica do Oriente fazer do Médio (Turquia)

10. Universidade Estadual Lomonossov de Moscou (Rússia)

11. Universidade de São Paulo (Brasil)

12. Universidade Bilkent (Turquia)

13. Universidade Punjab (Índia)

13. Universidade Renmin da China (China)

15. Universidade de Witwatersrand (África do Sul)

16. Universidade Nacional de Chiao Tung (Taiwan)

17. Universidades dos Andes (Colômbia)

18. Universidade de Nanjing (China)

19. Universidade de Tsinghua (Taiwan)

20. Universidade Koç (Turquia)

21. Universidade Stellenbosch (África do Sul)

22. Universidade de Zhejiang (China)

23. Universidade de Varsovia (Polonia)

24. Universidade Estadual de Campinas (Brasil)

25. Universidade Nacional Cheng Kung (Taiwan)

26. Universidade Nacional Sun Yat-Sen (Taiwan)

27. Universidade Jiao Tong de Xangai (China)

28. Universidade de Tecnologia de Wuhan (China)

29. Universidade de Tecnologia de Rei Mongkut, Thonburi (Tailândia)

30. Instituto Indiano de Tecnologia, Kharagpur (Índia)

31. Universidade Charles de Praga (República Tcheca)

31. Universidade Nacional de Ciência e Tecnologia de Taiwan (Taiwan)

33. Universidade Central Nacional (Taiwan)

34. Instituto Indiano de Tecnologia, Kanpur (Índia)

35. Universidade Sun Yat-sen (China)

36. Universidade Médica da China, Taiwan (Formosa)

37. Instituto Indiano de Tecnologia, Delhi (Índia)

37. Instituto Indiano de Tecnologia, Roorkee (Índia)

39. Universidade Tianjin (China)

40. Universidade de Wuhan (China)

41. Universidade Jaguelônica (Polonia)

42. Universidade regulares do Leste da China (China)

43. Instituto de Tecnologia de Harbin (China)

44. Universidade Nacional de Taiwan regular (Taiwan)

45. Universidade de KwaZulu Natal (África do Sul)

46. Instituto Indiano de Tecnologia, Guwahati (Índia)

47. Instituto Indiano de Tecnologia, Madras (Índia)

47. Universidade Jadavpur (Índia)

49. Universidade de Tecnologia de Dalian (China)

50. Universidade Muçulmana de Aligarh (Índia)

51. Universidade de Hunan (China)

52. Universidade Mahidol (Tailândia)

53. Universidade da Ásia (Taiwan)

53. Universidade Masaryk (República Checa)

55. Pontifícia Universidade Católica do Chile (Chile)

55. Universidade Tongji (China)

57. Universidade de Jawaharlal Nehru (Índia)

58. Universidade Yuan Ze (Taiwan)

59. Universidade Nacional Autônoma do México (México)

60. Universidade de Debrecen (Hungria)

60. Universidade Federal do Rio de Janeiro (Brasil)

60. Universidade Semmelweis (Hungria)

60. Universidade Nacional Yang-Ming

64. Universidade de Tecnologia de Varsovia (Polonia)

65. Universidade Xi'an Jiaotong (China)

66. Universidade Cristã de Chung Tuan (Taiwan)

67. Universidade Estadual de São Petersburgo (Rússia)

68. Universidade de Ciência e Tecnologia de Huazhong (China)

69. Universidade Nacional Chung Hsing (Taiwan)

70. Unviersidade Agrícola da China (China)

71. Universidade Médica de Taipei (Taiwan)

71. Universidade Nacional Oceânica de Taiwan (Taiwan)

73. Universidade Chang Gung (Taiwan)

73. Universidade de Istambul (Turquia)

75. Universidade Nacional de Tecnologia de Taipei (Taiwan)

76. Universidade dos Emirados Árabes Unidos (Emirados Árabes Unidos)

77. Universidade Nacional da Malásia (Malásia)

78. Universidade de Pretória (África do Sul)

79. Universidade Americana de Sharjah (Emirados Árabes Unidos)

80. Universidade Nacional Chung Cheng (Taiwan)

80. Universidade Hacettepe (Turquia)

82. Universidade de Chiang Mai (Tailândia)

83. Cadi Ayyad Universidade de (Marrocos)

84. Universidade de Tecnologia de Brno (República Checa)

85. Universidade Chulalongkorn (Tailândia)

86. Universidade do Chile (Chile)

87. Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (Brasil)

88. Universidade de Xangai (China)

89. Universidade Príncipe de Songkla (Tailândia)

90. Universidade Feng Chia (Taiwan)

90. Universidade de Sichuan (China)

92. Universidade Nacional de Chengchi (Taiwan)

93. Universidade da Alexandria (Egito)

93. Universidade de Szeged (Hungria)

95. Universidade do Cairo (Egito)

95. Universidade Putra, Malásia (Malásia)

97. Universidade Mansoura (Egito)

98. Universidade Politécnica do Noroeste (China)

99. Instituto de Tecnologia de Monterrey (México)

100. Universidade de Lodz (Polónia)

Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Ẹ, pron. pess.Vocês.
Ó, òun, pron. Ele, ela.
Ó, óò, yíò, part. pré-v. Faz a marca do tempo futuro dos verbos.
Mọ, v. Construir, modelar. Ser restrito, limitado. 
Mọ̀, v. Saber, compreender. Conhecer, reconhecer.
Òtítọ́, òótọ́, s. Verdade.
Yóò, yóó, ó, á, máa, fẹ́, part. pré-v. Indicadores de futuro.
Sì ( conj. pré-v.) = e, além disso, também. Liga sentenças, porém, não liga substantivos; nesse caso, usar " àti". É posicionado depois do sujeito e antes do verbo.
Dá, v. Cessar, interromper, parar, ser raro, ser escasso. Atingir, acertar, bater. Abandonar, desertar. Estar bem. Causar. Arrancar o inhame. Quebrar o que é compacto, rachar. Derrubar em uma luta. Contribuir. Confiar. Estar inativo. Consultar. Criar, fazer, favricar.
Dá, part. pré-v. Indica uma ação que se faz sozinho. Ó dá jó - Eu fiz um solo de dança.
Dá, part. Partícula que pode ser traduzida por "fazer com que"e usada com nomes ligados às partes do corpo, emoções etc. Ó dá mi lágara - Ela cansou minha paciência.
Yín, pron. poss.  Seus, suas, de vocês. É posicionado depois do substantivo.
Yín, pron. Oblíquo. Vocês. Possui função reflexiva e é posicionado depois de verbo ou preposição. Ó raṣọ fún yín - Ele comprou roupa para vocês.
Yín, v. Debulhar, tirar a pele, separar. Botar ovos.
Yìn, v. Louvar, elogiar, estimar, aclamar.  Disparar uma arma.
Yin, v. Indagar. Fazer um corte, uma incisão.
Sílẹ̀, v. Estabelecer-se, fixar-se.
Sílẹ̀, adv. Da altura do chão para baixo.
Lómìnira, adj. Livre, desocupado, devoluto, vago. Que tem a faculdade de agir ou de não agir: o homem se sente livre.
Òmìnira, ònnira, s. Liberdade

Semana da consciência negra 10

Ọ̀sẹ̀ ti ọkàn dúdú.
Semana da consciência negra.

Àtòjọ àwọn ọmọ ilẹ̀ Áfríkà ẹlẹ́bùn Nobel.
Lista de africanos laureados com PrêmioNobel.




1- Michael Levitt: África do Sul - 2013 (Química)




2- Ellen Johnson Sirleaf: Líbéria - 2o11(Paz)




3 - Leymah Gbowee: Libéria -  2011 (Paz)



4- Wangari Maathai: Quênia - 2004 (Paz)




5 - John Maxwell Coetzee: África do Sul -2003 (Literatura)



6 - Sydney Brenner: África de Sul - 2002 (Medicina)




7- Kofi Annan Gana - 2001 (Paz)



8 - Ahmed Zewail: Egito - 1999 (Quimica) 



9 - Claude Cohen-Tannoudji: Argélia 1997 (Física) 



10- Fredrik de Klerk: África do Sul -1993 (Paz



11- Nelson Mandela: África do Sul - 1993 (Paz)



12- Nadine Gordimer: África do Sul - 1991 (Literatura)


13 - Naguib Mahfouz: Egito 1988 (Literatura)



14 - Wole Soyinka: Nigéria -1986 (Literatura)



15 - Desmond Tutu: África do Sul -1984 (Paz)



16- Allan Cormack: África do Sul - 1979 (Fisiologia/medicina)


                                                                                  17- Anwar  Al Sadat: Egito -1978 (Paz)








18 - Albert John Lutuli: África do Sul -1960 (Paz)



19 - Albert Camus: Argélia -1957 (Literatura)

20 - Quarteto para o Diálogo Nacional da Tunísia surpreende e vence Nobel da Paz. A entidade formada pela União Geral Tunisiana do Trabalho; a Confederação Tunisiana da Indústria, Comércio e Artesanato; a Liga Tunisiana dos Direitos Humanos; e a Ordem dos Advogados da Tunísia ajudou a pacificar o país e a consolidar a democracia.

Semana da consciência negra 9

Ọ̀sẹ̀ ti ọkàn dúdú.
Semana da consciência negra.

Tẹknọ́lọ́jì dúdú (tecnologia negra)

1. Thomas O. Mensah (nascido por volta de 1950) é um ganês nascido engenheiro químico e inventor. Suas obras estão em domínios relacionados com o desenvolvimento da fibra óptica e Nanotecnologia. Ele foi premiado com 7 patentes dos EUA e do mundo em fibra óptica dentro de um período de seis anos. Ao todo, ele tem cerca de 14 patentes em seu nome.  Em 20 de março de 2015 Mensah foi empossado na Academia Nacional EUA de Inventores em sua 4ª conferência anual realizada no Instituto de Tecnologia da Califórnia em Pasadena. Se não fosse por ele, a moderna internet não existiria.

2.  George Carruthers - um astro-físico da NASA, desenvolveu a câmera remota ultravioleta que se usou na missão da Apolo XVI e que permitiu ao mundo ter uma visão das crateras da lua na década de 1960. Sua combinação de telescópio e câmera é ainda usada nas missões dos transbordadores.

3. Em 1989 o Dr. Philip Emeagwali, um imigrante nigeriano nos Estados Unidos, realizou o cálculo de computador mais rápido do mundo, uma assombrosa operação de 3,1 bilhões de cálculos por segundo. Seu aporte tem mudado a maneira de estudar o aquecimento global e as condições do tempo e também tem ajudado a determinar como o petróleo flui sob a terra.




4. O Dr. Daniel Hale Williams foi primeiro em realizar, em 1893, uma operação de coração num homem. 




5. Dr. Hamilton Naki, o cirurgião clandestino


Naki era um grande cirurgião. Foi ele quem retirou do corpo da doadora o coração transplantado para o peito de Louis Washkanky em dezembro de 1967, na cidade do Cabo, na África do Sul, na primeira operação de transplante cardíaco humano bem-sucedida.

6.  Henry Thomas Sampson – Inventor dos modernos telefones celulares.

Estas 70 invenções são algumas dos milhares de inventos criados por descendentes de africanos na América, África, Europa, Oceania e Ásia que moldaram o avanço científico global de hoje.

• Processo de lavagem à seco: Thomas Jennings; 3 de março de 1821

• Unidade de ar condicionado para caminhões: Frederick M. Jones; 12 de julho de 1949

• Almanaque: Benjamin Banneker; aproximadamente 1791

• Interruptor de lâmpada: Granville T. Woods; 1 de janeiro de 1839

• Câmbio automático: Richard Spikes; 28 de fevereiro de 1932

• Carrinho de bebê: W.H. Richardson; 18 de junho de 1899

• Quadro de bicicleta: L.R. Johnson; 10 de Outubro de 1899

• Cortador de biscoitos: Ashbourne A.P.; 30 de novembro de 1875

• Banco de sangue e embalagem para plasma sanguíneo: Charles Drew; aproximadamente em 1940

• Telefone celular: Henry T. Sampson; 6 de julho de 1971

• Secadora de roupas: G. T. Sampson; 6 de junho de 1862

• Suporte de haste de cortina: William S. Grant; 4 de agosto de 1896

• Maçaneta: O. Dorsey; 10 de dezembro de 1878

• Batente de porta: O. Dorsey; 10 de dezembro de 1878

• Pá de lixo: Lloyd P. Ray; 3 de agosto de 1897

• Máquina para fabricação de sapatos: Já Ernst Matzeliger; 20 de março de 1883

• Batedeira de ovos: Willie Johnson; 5 de fevereiro de 1884

• Filamento de carbono da lâmpada elétrica: Lewis Latimer; 13 de setembro de 1881

• Elevador: Alexander Miles; 11 de outubro de 1887

• Óculos de segurança: P. Johnson; 2 de novembro de 1880

• Escada antiincêndio: J. W. Winters; 7 de maio de 1878

• Extintor de incêndio: T. Marshall; 26 de outubro de 1872

• Cama dobrável: L. C. Bailey; 18 de julho de 1899

• Cadeira dobrável: Brody & Surgwar; 11 de junho de 1889

• Caneta: William B. Purvis; 7 de janeiro de 1890

• Máscara de gás: Garrett Morgan; 13 de outubro de 1914

• Pino de golfe: George F. Grant; 12 de dezembro de 1899

• Guitarra: Robert F. Flemming, Jr. 3 de março de 1886

• Carimbo: William B. Purvis; 27 de fevereiro de 1883

• Pilão: invenção egípcia; autoria desconhecida

• Acoplador automático de vagão de trem (Jenny coupler); Andrew Jackson Beard; 23 de novembro de 1897

• Colher de sorvete: Alfred L. Cralle; 2 de fevereiro de 1897

• Fabricação de açúcar: Norbet Rillieux; 10 de dezembro de 1846

• Enxada: Inventada por africanos; invenção milenar

• Tábua de passar roupa: Sarah Boone; 30 de dezembro de 1887

• Bateia: Inventado por mineradores africanos; invenção milenar

• Lanterna: Michael C. Harvey; 19 de agosto de 1884

• Cortador de grama: John Burr; 19 de maio de 1889

• Regador de gramado: J. W. Smith; 4 de maio de 1897

• Espremedor de limão: J. Thomas White; 8 de dezembro de 1893

• Unidade de lubrificação para locomotivas: Ellijah McCoy; 15 de novembro de 1895

• Lancheira: James Robinson; 1887

• Caixa de correio dos EUA: Paul L. Downing; 27 de outubro de 1891

• Esfregão: Thomas W. Stewart; 11 de junho de 1893

• Motor: Frederick M. Jones; 27 De junho de 1939

• Diversos produtos inventados do amendoim, como a pasta de amendoim: George Washington Carver; 1896

• Apontador de lápis: John Lee Love; 23 de novembro de 1897

• Braço de toca-discos: Joseph Hunger Dickenson; 8 de janeiro de 1819

• Refrigerador: John Stanard; 14 de julho de 1891

• Sela de equitação: W. D. Davis; 6 de outubro de 1895

• Vela de ignição para motores: Edmond Berger; 2 de fevereiro de 1839

• Estetoscópio: Imhotep; Egito Antigo

• Fogão: T. A. Carrington; 25 de julho de 1876

• Pente para alisamento de cabelo: Madame C. J. Walker; Cerca de 1905

• Carro varredor de rua: Charles B. Brooks; 17 de março de 1890

• Transmissor de telefone: Granville T. Woods; 2 de dezembro de 1884

• Controle de termostato: Frederick M. Jones; 23 de fevereiro de 1960

• Semáforo: Garrett Morgan; 20 de novembro de 1923

• Triciclo: M. A. Cherry; 6 de maio de 1886

• Bonde elétrico: Elbert R. Robinson; 19 de setembro de 1893

• Torpedo (imersível): André Rebouças: entre 1865-1866

• Máquina de escrever: Burridge & Marshman; 7 de abril de 1885

• Quimioterapia: Jane Cooke Wright; década de 1950-1960

• Microfone eletroacústico: James Edward Maceo West; 1962

• Câmera ultravioleta de controle remoto/espectógrafo usada na missão do

Apollo 16 à lua em 1972; George R. Carruthers

• Videogame (Fairchild Channel F, 1º videogame doméstico): Gerald Lawson; 1976

• Óculos 3D: Kenneth J. Dunkley; 7 de março de 1989

• Fibra ótica. Thomas Mensah: Setembro de 1987

• Laserphaco Probe (máquina de fazer operações de catarata): Dra. Patricia E. Bath; 17 de maio de 1988

• Processador de 1 gigahertz: Mark Dean; 2000.

Fonte:  http://www.portalafro.com.br/nao-e-magia-e-tecnologia-cientistas-e-inovadores-negros/

Tẹknọ́lọ́jì ti Ẹ́gíptì (Tecnologia egípcia)

A civilização egípcia antiga desenvolveu-se no nordeste africano (margens do rio Nilo) entre 3.200 a.C. (unificação do norte e sul) a 32 a.C. (domínio romano).

Nove invenções dos antigos egípcios que ainda são usadas hoje em dia

1. Maquiagem para os olhos

2. Calendário

3. Boliche      

4. Bala de menta

5. Barbeador

6. Arado para o plantio

7. Escova e pasta de dente

8. Peruca

9. Aspirina

Semana da consciência negra 8

Ọ̀sẹ̀ ti ọkàn dúdú.
Semana da consciência negra.

Ẹbí, oobi, òbí (família)

1. Cooperação  e socorro entre os que pertencem à mesma linhagem (principalmente no campo).

2. Não se separa a pessoa de seu grupo.

1. Àwọn àgbájọ ti ẹbí (organizações familiares)

1.1. Uma pessoa faz parte ao mesmo tempo de duas famílias (a  da mãe e a do pai).

1.2. Família patrilinear: os filhos pertencem somente à família  do pai e seus antepassados são apenas os da linhagem paterna.

1.3. Família matrilinear: só a família da mãe conta. Os filhos, quando chegam aos cinco ou aos seis anos de idade, se separam dos pais e passam a viver na casa de um irmão da mãe, para se integrar à sua verdadeira família. Elas seriam criadas, portanto, pelas mulheres desse tio materno.

2. Ìlòbìrin púpọ̀, ìkóbìrinjọ, ìgbéyàwópúpọ̀  (poligamia)

2.1. No islamismo, o homem pode casar com quatro mulheres e ter um número indefinido de concubinas. A concubina é uma mulher que vive de modo marital com um homem, mas que não é casada com o mesmo perante a lei.

2.1. Nas religiões tradicionais africanas, o homem pode ter tantas mulheres quanto permitissem o seus recursos. 

OBS. : na tradição yorubá, o homem ter várias mulheres é aceitável, embora tenha aquele que somente deseje uma só mulher. A busca por outra mulher é permitida desde que a esposa seja estéril ou não tenha filho homem.

 A poligamia é fonte de riqueza

A prosperidade de um chefe de família dependia do número de dependentes (mulheres, filhos, noras, demais parentes, agregados e escravos) que trabalhasse para ele.

3. Ìpín ti takọtabo iṣẹ́ (divisão sexual do trabalho)

3.1. Mulheres (cabia o grosso das labutas agrícolas): preparavam os campos  com suas enxadas, semeavam e colhiam. Cuidava das aves, cabras e suínos. Fiavam, teciam, moldavam no barro potes, pratos e travessas. E levavam o que produziam para vender no mercado. Faziam todas tarefas de casa (cozinhar, varrer, lavar roupa, cuidar das crianças.

3.2. Homens: derrubavam as matas, construíam e reformavam casas (antes da estação chuvosa). Escavavam barcos nos grandes troncos de árvores. Remavam. Cuidavam do gado bovino. Caçavam. Eram soldados.

4. Iyì ti àwọn obìnrin (valor das mulheres)

4.1. Valorizadas por serem produtoras e reprodutoras. Com os filhos aumentavam o número dos componentes do grupo.

4.2. A mulher era valorizada dentro da família, que cobrava caro para cedê-las em casamento. O homem compensava a família pela falta que ela fazia. O preço da noiva não é, portanto, um costume que desmereça a mulher; ao contrário, a valorizava. Se ocorresse divórcio, a moça retornava para sua família, que devolvia ao ex-marido os bens que dele recebera, ou parte deles.

4.3. Em quase toda a África, a mulher é muito independente em relação aos homens:

* No conjunto habitacional familiar tradicional, há casas diferentes para o marido e cada uma de suas mulheres. Estas são senhoras de suas casas, nas quais o marido entra como visitante.

*A mulher pode ter iniciativa do divórcio e participar da escolha das outras esposas que tome o marido.

*Guardam para si os produtos  de suas hortas e os ganhos de seu comércio.

*Na costa atlântica, as mulheres dominavam  o comércio a varejo - e conservam, separados do patrimônio do marido, os seus ganhos.

* Antigamente, entre os iorubás, as mulheres possuíam suas próprias escravas, que não se confundiam com as do marido.

*Podia exercer posições de autoridade (rainhas, sacerdotisas ou alta funcionária do palácio), mas também um contrapeso forte ao predomínio político masculino. No império de Lunda, nada se decidia em conselho sem a presença e a aprovação de uma chefa, a luconquexa, que representava as mulheres. E no Reino do Daomé, cada ministro homem tinha sua equivalente, dentro do palácio, numa esposa do soberano, que o vigiava e lhe controlava as ações.

5. Ọmọdé, ọmọ, èwe (crianças)

*A mulher africana é mãe devotada que, em muitos povos, ao ter uma criança, se afasta temporariamente do marido para se dedicar se dedicar inteiramente ao filho, até que ele deixe de amamentar, aos dois ou três anos de idade.

*Era comum que mulher, após o parto ou mesmo antes dele, procurasse para o marido uma nova esposa.

*Toda família, outras mulheres do marido e as vizinhas cuidavam da criança.

* Nas famílias matrilineares, as criaças viviam juntas até o momento de irem cada qual para a casa do tio materno.

*Nas famílias patrilineares, as crianças brincavam juntas no mesmo pátio, um menino entrando na casa da mãe do outro como se fosse na sua própria.

*Era comum uma criança ou um adolescente tratasse como mãe as outras esposas de seu pai. E quando uma mulher morri, uma das outas ou várias delas adotavam o órfão.

*Na puberdade, as crianças eram afastadas por um breve tempo do convívio da comunidade e, reclusas em cabanas no meio do mato, tomavam conhecimento das tradições e eram submetidas a rituais de iniciação, entre os quais podiam incluir-se a circuncisão. Assim, elas eram integradas à vida adulta.

Bijagós: sociedade matriarcal?

Conhecida por sua lealdade, gentileza, honestidade, respeito pelo outro e, sobretudo, pelos mais velhos, a etnia Bijagó é um grupo de referência na Guiné-Bissau – país que abriga em seu pequeno espaço geográfico (36.125km²) cerca de 30 grupos étnicos. Esta etnia dá nome ao conjunto de 80 ilhas que formam o Arquipélago dos Bijagós. Único arquipélago deltaico da costa oeste africana, classificado em 1996 pela UNESCO como Reserva da Biosfera, os Bijagós representam 70 por cento da população que ali habita e o modo de vida que eles desenvolvem em harmonia com a natureza explica o seu estado de conservação.

João José Utiron, em seu trabalho intitulado Inter-relações entre linguagem, cognição e cultura: Os acordos interpessoais em bijagó, relata que a origem do termo bijagó seria na verdade uma corruptela do termo original aujôco que quer dizer indivíduo ou pessoa, em oposição aos animais irracionais. E que os prováveis suspeitos de promover essa incorrecção teriam sido os portugueses, visto que todos os outros grupos sociais guineenses denominam os Bijagós de unsongron, vocábulo que faz referência à ideia dos traços identitários do grupo: indivíduos de grande porte, robustos, gigantes, valentes.

A sociedade Bijagó é estruturada em faixas etárias, desde tenra idade as pessoas são divididas como tal. Para cada grupo etário existe uma denominação - diferente para homens e mulheres – e cada um se caracteriza por uma indumentária, músicas e danças definidas, sem contar com o trabalho produtivo inerente a este grupo. Existe também uma relação de respeito e obediência total àqueles que lhe são superiores, ou seja, os mais velhos.

A origem de tudo

…e tudo começou assim: Deus, o Criador, existiu sempre, e no início, da vida foi criada a primeira ilha - a ilha de Orango - que era o mundo. Mais tarde chegou um homem e sua mulher, de nome Akapakama. Eles tiveram quatro filhas a que deram os nomes de Orakuma, Ominka, Ogubane e Oraga. A seguir surgiram os animais e plantas.

Cada uma das filhas de Akapakama teve por sua vez, vários filhos, os quais receberam, por parte do avô, direitos especiais. Os de Orakuma receberam a terra e a direcção das cerimónias nela realizadas, bem como o direito de fazer as estatuetas do Irã[i], tendo sido a primeira executada por Orakuma e feita à imagem do Deus. Este direito seria também dado por Orakuma às suas irmãs.

Os de Ominka receberam o mar e passaram a ocupar-se da pesca. Os de Oraga receberam a natureza com as bolanhas e as palmeiras, o que lhes daria a riqueza. Os de Ogubane receberam o poder da chuva e do vento podendo desencadeá-los, controlando assim o suceder das épocas da seca e da seca e das chuvas. Assim, as quatro irmãs desempenhavam funções diferentes, mas que se complementavam.

Esta é a lenda da origem do mundo segundo os Bijagós; o extracto do trabalho Guiné-bissau - Aspectos da Vida de um Povo de Eva Kipp mostra-nos a importância atribuída às mulheres naquela sociedade e pode assim explicar o facto de muitos considerarem esta sociedade como sendo um matriarcado.

O termo matriarcado deriva, respectivamente, do latim e do grego, onde mater faz referência à mãe e archein (arca) a governar, reinar. Assim sendo, a sociedade dita matriarca é o tipo de sociedade onde o poder é exercido pelas mulheres, em especial pelas mães; o facto de dar à luz confere à mulher o estatuto mais elevado da hierarquia familiar.

Poucas sociedades no planeta são matriarcais. Um exemplo vem do noroeste da Índia, de um povo chamado Khasi. Nesta sociedade o sobrenome que identifica uma família vem da mãe (matrilinearidade) e é somente através das mulheres que o clã se perpetua. Assim sendo, as mulheres são as únicas herdeiras. Sua superioridade em relação aos homens é tal que, no caso de uma família não ter condições para oferecer a todos os seus filhos a oportunidade de ir à escola, a preferência é dada às meninas, ficando os meninos analfabetos.

O sócio-antropólogo Raul Fernandes acredita que a sociedade Bijagó não é matriarcal. Segundo ele, o sistema patriarcal exerce-se diferentemente em várias partes do mundo e, no caso dos Bijagós, há algumas particularidades na forma como o patriarcado acontece; que está estritamente ligado ao grau de estruturação que as mulheres Bijagós têm e que se deve, em grande medida, à forma como elas se organizam, ou como a sociedade organizou o seu processo de socialização.

“As mulheres mantiveram entre si certas formas de transmissão do saber e de organização da sociedade muito ligadas à idade mas também às formas de cerimónias e ao religioso. E isso dá uma certa coesão ao grupo das mulheres que conseguem ganhar uma autonomia cerimonial e religiosa, e faz com que elas possam estar presentes nas suas relações com as entidades e outras formas de poder masculino numa situação de poder discutir direitos face-a-face.”

Nos Bijagós, o religioso é exercido tanto por homens como por mulheres e estas não precisam da intervenção dos homens para poder entrar em contacto com o sobre-natural. Não é como certas religiões em que a mulher não pode entrar na igreja ou então estão  completamente cobertas ou são colocadas em papéis secundários.

Na sociedade Bijagó, a mulher tem poder para decidir como é que se faz a cerimónia, quais os rituais, para que fins, em que momento e é seguida por um grupo de mulheres que, durante um certo tempo, não se dedicam ao trabalho produtivo ao qual estão tradicionalmente destinadas mas a si próprias. Entre si discutem o que acharem conveniente, dentro de determinadas regras sociais que são postas aos Bijagós, mas só entre si; e isso por vezes pode levar meses. O tempo, só elas é que decidem.

Assim, é importante citarmos o rito de iniciação feminina chamado de cerimónia de Dufuntu [ii](Orbok, em bijagó). As jovens entre os 17 e os 25 anos recebem a reincarnação da alma de uma pessoa que já faleceu e esta transformação simbólica das mulheres em homens é mencionada, pelo sócio-antropólogo, como uma forma de apropriação do poder dos homens e da sua utilização para um maior equilíbrio entre os poderes masculino e feminino. Ainda durante esta cerimónia, as jovens recebem ensinamentos para a vida futura que lhes são transmitidos pelas mulheres grandes da tabanca [iii]; não se pratica excisão. 

Segundo Raul Fernandes, as pessoas confundem o matriarcado e a matrilinearidade; que são duas coisas distintas. O que acontece na sociedade Bijagó é que as filhas, mesmo depois de casadas, permanecem próximas das mães porque quem atribui estatuto de família é a mãe pela linha uterina (matrilinearidade). Esta ligação é mais forte entre a mãe e a filha visto que, diferentemente do que acontece na patrilinearidade - onde as mulheres a partir do momento em que se casam saem do seu círculo familiar original e passam a ser membros da família do marido, sujeitas às regras da casa do marido –, a filha não se distancia muito da sua mãe.

Se a lealdade, gentileza, honestidade e o respeito pelo outro, tão próprios do povo Bijagó, tem a ver com a forma como esse povo se organiza, dando uma posição de destaque às mulheres, o que talvez não seja possível de provar mas é um factor incontestável. Quem conhece os Bijagós não deixa de se apaixonar, pelo povo e pelo lugar em que ele se estabeleceu. Visitá-los é comprar passaporte para lá voltar. Não há como não se orgulhar do povo e, principalmente, das mulheres Bijagós.

fotografias de Marta Lança