sexta-feira, 30 de janeiro de 2015
quinta-feira, 29 de janeiro de 2015
Charges da Nigéria
Lágbájá, s. Fulano de tal, aquela pessoa. Usado para evitar citar o nome de uma pessoa.
Míllíon, num. Um milhão (1 000 000).
Mumu, adj. Maluco, estúpido.
Ọmọ ìyá onípọ̀nmọ́ corrẹkt.
Filho de mãe correta.
Ọmọ, s. Filho, criança, descendência.
Ìyá, s. Mãe.
Oní, pref. Exprime posse, conhecimento, domínio sobre alguma coisa.
Onípọ̀nmọ́, s. Aquele que tem truculência.
Pọ̀nmọ́, pọ̀nmọ́pọ̀nmọ́, adv. Vigorosamente, severamente.
Corrẹkt, adj. Correto.
Míllíon, num. Um milhão (1 000 000).
Mumu, adj. Maluco, estúpido.
Ọmọ ìyá onípọ̀nmọ́ corrẹkt.
Filho de mãe correta.
Ọmọ, s. Filho, criança, descendência.
Ìyá, s. Mãe.
Oní, pref. Exprime posse, conhecimento, domínio sobre alguma coisa.
Onípọ̀nmọ́, s. Aquele que tem truculência.
Pọ̀nmọ́, pọ̀nmọ́pọ̀nmọ́, adv. Vigorosamente, severamente.
Corrẹkt, adj. Correto.
quarta-feira, 28 de janeiro de 2015
O operário em construção
Nítorí náà ó mú un gòkè wá, ó sì fi gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé hàn án ní ìṣẹ́jú akàn; Sátánì sì wí fún un pé: “Gbogbo ọlá àṣẹ yìí àti ògo wọn ni èmi yóò fi fún ọ dájúdájú, nítorí pé a ti fi í lé mi lọ́wọ́, ẹnì yòówù tí mo bá sì fẹ́ ni èmi yóò fi í fún. Nítorí náà, ìwọ, bí o bá jọ́sìn níwájú mi lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo, gbogbo rẹ̀ ni yóò jẹ́ tìrẹ.” Ní ìfèsìpadà, Jésù wí fún un pé: “A kọ̀wé rẹ̀ pé, ‘Jèhófà Ọlọ́run rẹ ni ìwọ gbọ́dọ̀ jọ́sìn, òun nìkan ṣoṣo sì ni ìwọ gbọ́dọ̀ ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún.’'
Ele o levou assim para cima e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo; e o Diabo disse-lhe: “Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me foi entregue e a dou a quem eu quiser. Se tu, pois, fizeres um ato de adoração diante de mim, tudo será teu.” Em resposta, Jesus disse-lhe: “Está escrito: ‘É a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.’' (Lc 4, 5-8)
E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o Diabo:
- Dar-te-ei todo este poder e a sua glória, porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu me adorares, tudo será teu.
E Jesus, respondendo, disse-lhe:
- Vai-te, Satanás; porque está escrito: adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele servirás. (Lc 4, 5-8)
O OPERÁRIO EM CONSTRUÇÃO
Vinicius de Moraes
Era ele que erguia casas
Onde antes só havia chão.
Como um pássaro sem asas
Ele subia com as casas
Que lhe brotavam da mão.
Mas tudo desconhecia
De sua grande missão:
Não sabia, por exemplo
Que a casa de um homem é um templo
Um templo sem religião
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
Era a sua escravidão.
De fato, como podia
Um operário em construção
Compreender por que um tijolo
Valia mais do que um pão?
Tijolos ele empilhava
Com pá, cimento e esquadria
Quanto ao pão, ele o comia...
Mas fosse comer tijolo!
E assim o operário ia
Com suor e com cimento
Erguendo uma casa aqui
Adiante um apartamento
Além uma igreja, à frente
Um quartel e uma prisão:
Prisão de que sofreria
Não fosse, eventualmente
Um operário em construção.
Mas ele desconhecia
Esse fato extraordinário:
Que o operário faz a coisa
E a coisa faz o operário.
De forma que, certo dia
À mesa, ao cortar o pão
O operário foi tomado
De uma súbita emoção
Ao constatar assombrado
Que tudo naquela mesa
- Garrafa, prato, facão -
Era ele quem os fazia
Ele, um humilde operário,
Um operário em construção.
Olhou em torno: gamela
Banco, enxerga, caldeirão
Vidro, parede, janela
Casa, cidade, nação!
Tudo, tudo o que existia
Era ele quem o fazia
Ele, um humilde operário
Um operário que sabia
Exercer a profissão.
Ah, homens de pensamento
Não sabereis nunca o quanto
Aquele humilde operário
Soube naquele momento!
Naquela casa vazia
Que ele mesmo levantara
Um mundo novo nascia
De que sequer suspeitava.
O operário emocionado
Olhou sua própria mão
Sua rude mão de operário
De operário em construção
E olhando bem para ela
Teve um segundo a impressão
De que não havia no mundo
Coisa que fosse mais bela.
Foi dentro da compreensão
Desse instante solitário
Que, tal sua construção
Cresceu também o operário.
Cresceu em alto e profundo
Em largo e no coração
E como tudo que cresce
Ele não cresceu em vão
Pois além do que sabia
- Exercer a profissão -
O operário adquiriu
Uma nova dimensão:
A dimensão da poesia.
E um fato novo se viu
Que a todos admirava:
O que o operário dizia
Outro operário escutava.
E foi assim que o operário
Do edifício em construção
Que sempre dizia sim
Começou a dizer não.
E aprendeu a notar coisas
A que não dava atenção:
Notou que sua marmita
Era o prato do patrão
Que sua cerveja preta
Era o uísque do patrão
Que seu macacão de zuarte
Era o terno do patrão
Que o casebre onde morava
Era a mansão do patrão
Que seus dois pés andarilhos
Eram as rodas do patrão
Que a dureza do seu dia
Era a noite do patrão
Que sua imensa fadiga
Era amiga do patrão.
E o operário disse: Não!
E o operário fez-se forte
Na sua resolução.
Como era de se esperar
As bocas da delação
Começaram a dizer coisas
Aos ouvidos do patrão.
Mas o patrão não queria
Nenhuma preocupação
- "Convençam-no" do contrário -
Disse ele sobre o operário
E ao dizer isso sorria.
Dia seguinte, o operário
Ao sair da construção
Viu-se súbito cercado
Dos homens da delação
E sofreu, por destinado
Sua primeira agressão.
Teve seu rosto cuspido
Teve seu braço quebrado
Mas quando foi perguntado
O operário disse: Não!
Em vão sofrera o operário
Sua primeira agressão
Muitas outras se seguiram
Muitas outras seguirão.
Porém, por imprescindível
Ao edifício em construção
Seu trabalho prosseguia
E todo o seu sofrimento
Misturava-se ao cimento
Da construção que crescia.
Sentindo que a violência
Não dobraria o operário
Um dia tentou o patrão
Dobrá-lo de modo vário.
De sorte que o foi levando
Ao alto da construção
E num momento de tempo
Mostrou-lhe toda a região
E apontando-a ao operário
Fez-lhe esta declaração:
- Dar-te-ei todo esse poder
E a sua satisfação
Porque a mim me foi entregue
E dou-o a quem bem quiser.
Dou-te tempo de lazer
Dou-te tempo de mulher.
Portanto, tudo o que vês
Será teu se me adorares
E, ainda mais, se abandonares
O que te faz dizer não.
Disse, e fitou o operário
Que olhava e que refletia
Mas o que via o operário
O patrão nunca veria.
O operário via as casas
E dentro das estruturas
Via coisas, objetos
Produtos, manufaturas.
Via tudo o que fazia
O lucro do seu patrão
E em cada coisa que via
Misteriosamente havia
A marca de sua mão.
E o operário disse: Não!
- Loucura! - gritou o patrão
Não vês o que te dou eu?
- Mentira! - disse o operário
Não podes dar-me o que é meu.
E um grande silêncio fez-se
Dentro do seu coração
Um silêncio de martírios
Um silêncio de prisão.
Um silêncio povoado
De pedidos de perdão
Um silêncio apavorado
Com o medo em solidão.
Um silêncio de torturas
E gritos de maldição
Um silêncio de fraturas
A se arrastarem no chão.
E o operário ouviu a voz
De todos os seus irmãos
Os seus irmãos que morreram
Por outros que viverão.
Uma esperança sincera
Cresceu no seu coração
E dentro da tarde mansa
Agigantou-se a razão
De um homem pobre e esquecido
Razão porém que fizera
Em operário construído
O operário em construção.
1. Nítorí náà ó mú un gòkè wá, ó sì fi gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé hàn án ní ìṣẹ́jú akàn.
Ele o levou assim para cima e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo
Nítorí náà ó mú un gòkè wá = Ele o levou assim para cima.
Nítorí náà = então, assim.
Ó = ele, ela.
Mú un = o levou.
Mú un gòkè wá = o levou para cima.
Gòkè = subir escadas, ascender, escalar.
Wá = procurar.
Ó sì fi gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé hàn án ní ìṣẹ́jú akàn = e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo.
Ó sì fi hàn án = e lhe mostrou.
Ó = ele, ela.
Sì = e.
Fihàn = mostrar, revelar.
Fi hàn án = lhe mostrou.
Gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé = todos os reinos da terra habitada.
Gbogbo = todos.
Ìjọba = reino.
Ìjọba ilẹ̀ ayé = Reinos da terra.
Ilẹ̀ ayé = planeta terra.
Tí a ń gbé = que nós vivemos, habitada.
Tí = que.
A = nós.
ń = estar. Indicador de gerúndio.
Gbé = morar, viver em determinado lugar.
Ní ìṣẹ́jú akàn = em um instante, num instante de tempo.
Ní = no, na, em.
Ìṣẹ́jú = minutos.
Akàn (caranguejo) = palavra usada em conversação para indicar o que é bom e, ao lado de ẹjá (peixe) para indicar o que é mau.
2. Sátánì sì wí fún un pé: “Gbogbo ọlá àṣẹ yìí àti ògo wọn ni èmi yóò fi fún ọ dájúdájú, nítorí pé a ti fi í lé mi lọ́wọ́, ẹnì yòówù tí mo bá sì fẹ́ ni èmi yóò fi í fún.
E o Diabo disse-lhe: “Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me foi entregue e a dou a quem eu quiser.
Sátánì sì wí fún un pé: e o Diabo disse-lhe.
Sì = e.
Sátánì = diabo, capeta, satã.
Wí = dizer.
Fún = para.
Fún un = para ele.
Pé = que.
Gbogbo ọlá àṣẹ yìí àti ògo wọn ni èmi yóò fi fún ọ dájúdájú = Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles.
Gbogbo ọlá àṣẹ yìí = toda essa autoridade.
ọlá àṣẹ = autoridade.
Yìí = essa, esse.
Àti = e
Àti ògo wọn = e sua glória.
Ògo = glória.
Wọn = deles, delas.
Wọn = a eles, a elas
Èmi yóò fi fún ọ dájúdájú = Eu te darei.
Èmi = eu.
Yóò = tempo futuro.
Fi fún = dar para.
Fún = dar.
ọ = você
Dájúdájú = certamente.
Nítorí pé a ti fi í lé mi lọ́wọ́ = porque me foi entregue.
Mi = me.
Lọ́wọ́ = mãos
ẹnì yòówù tí mo bá sì fẹ́ ni èmi yóò fi í fún = e a dou a quem eu quiser.
Yòówù = tanto faz, seja qual for.
3. Nítorí náà, ìwọ, bí o bá jọ́sìn níwájú mi lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo, gbogbo rẹ̀ ni yóò jẹ́ tìrẹ .
Se tu, pois, fizeres um ato de adoração diante de mim, tudo será teu.”
Nítorí náà = então, pois.
Níwájú = diante.
Níwájú mi = diante de mim.
Lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo = só uma vez.
ṣoṣo = só, somente.
Gbogbo rẹ̀ ni yóò jẹ́ tìrẹ = tudo será teu.
Rẹ̀, ẹ̀ = dele, dela.
Rẹ̀ = aumentar. Derramar. Atirar, cair frutas ou folhas. Estar cansado.
Ni = ser, é.
Jẹ́ = ser.
Tìrẹ = seu, sua, de você.
4. Ní ìfèsìpadà, Jésù wí fún un pé: “A kọ̀wé rẹ̀ pé, ‘Jèhófà Ọlọ́run rẹ ni ìwọ gbọ́dọ̀ jọ́sìn, òun nìkan ṣoṣo sì ni ìwọ gbọ́dọ̀ ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún.
Em resposta, Jesus disse-lhe: “Está escrito: ‘É a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.
Ní ìfèsìpadà, Jésù wí fún un pé = Em resposta, Jesus disse-lhe.
A kọ̀wé rẹ̀ pé = está escrito.
Jèhófà Ọlọ́run rẹ ni = É a Jeová, teu Deus.
Jèhófà = Jeová, Javé, Jah, Yahveh, Yehovah, YHVH (Deus de Israel).
Ọlọ́run, Olódùmarè, Èdùmàrè = Deus, o ser supremo, o Onipotente.
Ìwọ gbọ́dọ̀ jọ́sìn = você deve adorar.
Òun nìkan ṣoṣo sì ni ìwọ gbọ́dọ̀ ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún = e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.
Nìkan ṣoṣo = somente.
Ìṣẹ́ ìsìn = serviço sagrado.
ọlọ́wọ̀ = pessoa que impõe respeito.
ọlọ́wọ̀ fún = sagrado para.
Ele o levou assim para cima e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo; e o Diabo disse-lhe: “Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me foi entregue e a dou a quem eu quiser. Se tu, pois, fizeres um ato de adoração diante de mim, tudo será teu.” Em resposta, Jesus disse-lhe: “Está escrito: ‘É a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.’' (Lc 4, 5-8)
E o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do mundo. E disse-lhe o Diabo:
- Dar-te-ei todo este poder e a sua glória, porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero; portanto, se tu me adorares, tudo será teu.
E Jesus, respondendo, disse-lhe:
- Vai-te, Satanás; porque está escrito: adorarás o Senhor teu Deus e só a Ele servirás. (Lc 4, 5-8)
O OPERÁRIO EM CONSTRUÇÃO
Vinicius de Moraes
Era ele que erguia casas
Onde antes só havia chão.
Como um pássaro sem asas
Ele subia com as casas
Que lhe brotavam da mão.
Mas tudo desconhecia
De sua grande missão:
Não sabia, por exemplo
Que a casa de um homem é um templo
Um templo sem religião
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
Era a sua escravidão.
De fato, como podia
Um operário em construção
Compreender por que um tijolo
Valia mais do que um pão?
Tijolos ele empilhava
Com pá, cimento e esquadria
Quanto ao pão, ele o comia...
Mas fosse comer tijolo!
E assim o operário ia
Com suor e com cimento
Erguendo uma casa aqui
Adiante um apartamento
Além uma igreja, à frente
Um quartel e uma prisão:
Prisão de que sofreria
Não fosse, eventualmente
Um operário em construção.
Mas ele desconhecia
Esse fato extraordinário:
Que o operário faz a coisa
E a coisa faz o operário.
De forma que, certo dia
À mesa, ao cortar o pão
O operário foi tomado
De uma súbita emoção
Ao constatar assombrado
Que tudo naquela mesa
- Garrafa, prato, facão -
Era ele quem os fazia
Ele, um humilde operário,
Um operário em construção.
Olhou em torno: gamela
Banco, enxerga, caldeirão
Vidro, parede, janela
Casa, cidade, nação!
Tudo, tudo o que existia
Era ele quem o fazia
Ele, um humilde operário
Um operário que sabia
Exercer a profissão.
Ah, homens de pensamento
Não sabereis nunca o quanto
Aquele humilde operário
Soube naquele momento!
Naquela casa vazia
Que ele mesmo levantara
Um mundo novo nascia
De que sequer suspeitava.
O operário emocionado
Olhou sua própria mão
Sua rude mão de operário
De operário em construção
E olhando bem para ela
Teve um segundo a impressão
De que não havia no mundo
Coisa que fosse mais bela.
Foi dentro da compreensão
Desse instante solitário
Que, tal sua construção
Cresceu também o operário.
Cresceu em alto e profundo
Em largo e no coração
E como tudo que cresce
Ele não cresceu em vão
Pois além do que sabia
- Exercer a profissão -
O operário adquiriu
Uma nova dimensão:
A dimensão da poesia.
E um fato novo se viu
Que a todos admirava:
O que o operário dizia
Outro operário escutava.
E foi assim que o operário
Do edifício em construção
Que sempre dizia sim
Começou a dizer não.
E aprendeu a notar coisas
A que não dava atenção:
Notou que sua marmita
Era o prato do patrão
Que sua cerveja preta
Era o uísque do patrão
Que seu macacão de zuarte
Era o terno do patrão
Que o casebre onde morava
Era a mansão do patrão
Que seus dois pés andarilhos
Eram as rodas do patrão
Que a dureza do seu dia
Era a noite do patrão
Que sua imensa fadiga
Era amiga do patrão.
E o operário disse: Não!
E o operário fez-se forte
Na sua resolução.
Como era de se esperar
As bocas da delação
Começaram a dizer coisas
Aos ouvidos do patrão.
Mas o patrão não queria
Nenhuma preocupação
- "Convençam-no" do contrário -
Disse ele sobre o operário
E ao dizer isso sorria.
Dia seguinte, o operário
Ao sair da construção
Viu-se súbito cercado
Dos homens da delação
E sofreu, por destinado
Sua primeira agressão.
Teve seu rosto cuspido
Teve seu braço quebrado
Mas quando foi perguntado
O operário disse: Não!
Em vão sofrera o operário
Sua primeira agressão
Muitas outras se seguiram
Muitas outras seguirão.
Porém, por imprescindível
Ao edifício em construção
Seu trabalho prosseguia
E todo o seu sofrimento
Misturava-se ao cimento
Da construção que crescia.
Sentindo que a violência
Não dobraria o operário
Um dia tentou o patrão
Dobrá-lo de modo vário.
De sorte que o foi levando
Ao alto da construção
E num momento de tempo
Mostrou-lhe toda a região
E apontando-a ao operário
Fez-lhe esta declaração:
- Dar-te-ei todo esse poder
E a sua satisfação
Porque a mim me foi entregue
E dou-o a quem bem quiser.
Dou-te tempo de lazer
Dou-te tempo de mulher.
Portanto, tudo o que vês
Será teu se me adorares
E, ainda mais, se abandonares
O que te faz dizer não.
Disse, e fitou o operário
Que olhava e que refletia
Mas o que via o operário
O patrão nunca veria.
O operário via as casas
E dentro das estruturas
Via coisas, objetos
Produtos, manufaturas.
Via tudo o que fazia
O lucro do seu patrão
E em cada coisa que via
Misteriosamente havia
A marca de sua mão.
E o operário disse: Não!
- Loucura! - gritou o patrão
Não vês o que te dou eu?
- Mentira! - disse o operário
Não podes dar-me o que é meu.
E um grande silêncio fez-se
Dentro do seu coração
Um silêncio de martírios
Um silêncio de prisão.
Um silêncio povoado
De pedidos de perdão
Um silêncio apavorado
Com o medo em solidão.
Um silêncio de torturas
E gritos de maldição
Um silêncio de fraturas
A se arrastarem no chão.
E o operário ouviu a voz
De todos os seus irmãos
Os seus irmãos que morreram
Por outros que viverão.
Uma esperança sincera
Cresceu no seu coração
E dentro da tarde mansa
Agigantou-se a razão
De um homem pobre e esquecido
Razão porém que fizera
Em operário construído
O operário em construção.
1. Nítorí náà ó mú un gòkè wá, ó sì fi gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé hàn án ní ìṣẹ́jú akàn.
Ele o levou assim para cima e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo
Nítorí náà ó mú un gòkè wá = Ele o levou assim para cima.
Nítorí náà = então, assim.
Ó = ele, ela.
Mú un = o levou.
Mú un gòkè wá = o levou para cima.
Gòkè = subir escadas, ascender, escalar.
Wá = procurar.
Ó sì fi gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé hàn án ní ìṣẹ́jú akàn = e lhe mostrou todos os reinos da terra habitada, num instante de tempo.
Ó sì fi hàn án = e lhe mostrou.
Ó = ele, ela.
Sì = e.
Fihàn = mostrar, revelar.
Fi hàn án = lhe mostrou.
Gbogbo ìjọba ilẹ̀ ayé tí a ń gbé = todos os reinos da terra habitada.
Gbogbo = todos.
Ìjọba = reino.
Ìjọba ilẹ̀ ayé = Reinos da terra.
Ilẹ̀ ayé = planeta terra.
Tí a ń gbé = que nós vivemos, habitada.
Tí = que.
A = nós.
ń = estar. Indicador de gerúndio.
Gbé = morar, viver em determinado lugar.
Ní ìṣẹ́jú akàn = em um instante, num instante de tempo.
Ní = no, na, em.
Ìṣẹ́jú = minutos.
Akàn (caranguejo) = palavra usada em conversação para indicar o que é bom e, ao lado de ẹjá (peixe) para indicar o que é mau.
2. Sátánì sì wí fún un pé: “Gbogbo ọlá àṣẹ yìí àti ògo wọn ni èmi yóò fi fún ọ dájúdájú, nítorí pé a ti fi í lé mi lọ́wọ́, ẹnì yòówù tí mo bá sì fẹ́ ni èmi yóò fi í fún.
E o Diabo disse-lhe: “Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles, porque me foi entregue e a dou a quem eu quiser.
Sátánì sì wí fún un pé: e o Diabo disse-lhe.
Sì = e.
Sátánì = diabo, capeta, satã.
Wí = dizer.
Fún = para.
Fún un = para ele.
Pé = que.
Gbogbo ọlá àṣẹ yìí àti ògo wọn ni èmi yóò fi fún ọ dájúdájú = Eu te darei toda esta autoridade e a glória deles.
Gbogbo ọlá àṣẹ yìí = toda essa autoridade.
ọlá àṣẹ = autoridade.
Yìí = essa, esse.
Àti = e
Àti ògo wọn = e sua glória.
Ògo = glória.
Wọn = deles, delas.
Wọn = a eles, a elas
Èmi yóò fi fún ọ dájúdájú = Eu te darei.
Èmi = eu.
Yóò = tempo futuro.
Fi fún = dar para.
Fún = dar.
ọ = você
Dájúdájú = certamente.
Nítorí pé a ti fi í lé mi lọ́wọ́ = porque me foi entregue.
Mi = me.
Lọ́wọ́ = mãos
ẹnì yòówù tí mo bá sì fẹ́ ni èmi yóò fi í fún = e a dou a quem eu quiser.
Yòówù = tanto faz, seja qual for.
3. Nítorí náà, ìwọ, bí o bá jọ́sìn níwájú mi lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo, gbogbo rẹ̀ ni yóò jẹ́ tìrẹ .
Se tu, pois, fizeres um ato de adoração diante de mim, tudo será teu.”
Nítorí náà = então, pois.
Níwájú = diante.
Níwájú mi = diante de mim.
Lẹ́ẹ̀kan ṣoṣo = só uma vez.
ṣoṣo = só, somente.
Gbogbo rẹ̀ ni yóò jẹ́ tìrẹ = tudo será teu.
Rẹ̀, ẹ̀ = dele, dela.
Rẹ̀ = aumentar. Derramar. Atirar, cair frutas ou folhas. Estar cansado.
Ni = ser, é.
Jẹ́ = ser.
Tìrẹ = seu, sua, de você.
4. Ní ìfèsìpadà, Jésù wí fún un pé: “A kọ̀wé rẹ̀ pé, ‘Jèhófà Ọlọ́run rẹ ni ìwọ gbọ́dọ̀ jọ́sìn, òun nìkan ṣoṣo sì ni ìwọ gbọ́dọ̀ ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún.
Em resposta, Jesus disse-lhe: “Está escrito: ‘É a Jeová, teu Deus, que tens de adorar e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.
Ní ìfèsìpadà, Jésù wí fún un pé = Em resposta, Jesus disse-lhe.
A kọ̀wé rẹ̀ pé = está escrito.
Jèhófà Ọlọ́run rẹ ni = É a Jeová, teu Deus.
Jèhófà = Jeová, Javé, Jah, Yahveh, Yehovah, YHVH (Deus de Israel).
Ọlọ́run, Olódùmarè, Èdùmàrè = Deus, o ser supremo, o Onipotente.
Ìwọ gbọ́dọ̀ jọ́sìn = você deve adorar.
Òun nìkan ṣoṣo sì ni ìwọ gbọ́dọ̀ ṣe iṣẹ́ ìsìn ọlọ́wọ̀ fún = e é somente a ele que tens de prestar serviço sagrado.
Nìkan ṣoṣo = somente.
Ìṣẹ́ ìsìn = serviço sagrado.
ọlọ́wọ̀ = pessoa que impõe respeito.
ọlọ́wọ̀ fún = sagrado para.
segunda-feira, 26 de janeiro de 2015
Diálogo entre Deus e Dilma Rousseff sobre genocídio indígena.
Lẹ́yìn náà, Ọlọ́run sọ fún Ààrẹ Dilma Rousseff pé: “Ibo ni Adenilson Munduruku ará ìlú kannáà rẹ wà?” òun sì sọ pé: “Èmi kò mọ̀. Èmi ha ni olùtọ́jú ọmọ-ìbílẹ̀ tàbí ọmọnìyàn mímọ́ bí?” Látàrí èyí, Ọlọ́run wí pé: “Kí ni ìwọ ṣe? Fetí sílẹ̀! Ẹ̀jẹ̀ ará ìlú kannáà ti ìbílẹ̀ rẹ ń ké jáde sí mi láti inú ilẹ̀. Wàyí o, a fi ọ́ gégùn-ún ní lílé ọ kúrò lórí ilẹ̀, èyí tí ó la ẹnu rẹ̀ láti gba ẹ̀jẹ̀ ọmọ ìlú ti ìbílẹ̀ rẹ lọ́wọ́ rẹ.
Mais tarde, Deus disse a Presidenta Dilma Rousseff: “Onde está Adenilson Munduruku, teu compatriota?”, e ela disse: “Não sei. Sou eu guardião de índio ou de homo sacer?” A isto Deus disse: “Que fizeste? Escuta! O sangue de teu compatriota indígena está clamando a mim desde o solo. E agora, maldita és, banido do solo, o qual abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue de teu cidadão indígena.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Lẹ́yìn náà, adv. Mais Tarde.
Ọlọ́run, s. Deus supremo.
Sọ, V. Falar, conversar.
Fún, prep. Para, em nome de (indica uma intenção pretendida para alguém).
Ààrẹ , s. Presidente.
Pé, conj. Que, para que, a fim de que. Usado depois de verbos que informam, que fazem uma declaração indireta.
Pé, adj. Completo, perfeito, exato.
Pé, v. Encontrar, reunir, juntar. Dizer que, opinar, expressar uma opinião. Precisar, ser exato. Ser, estar completo.
Péé, adv. Fixamente.
Ibo ni, adv. inerrog. onde está.
Ibo, níbo, adv. inerrog. Onde, aonde.
Ará ìlú kannáà , s. Compatriota.
Rẹ, ẹ, pron. poss. Seu, sua, de você. É posicionado depois de substantivo.
Wà, v. Estar, ser, existir, haver ( implica a existência ou a presença de algo). 1. Quando o verbo for usado numa pergunta sobre lugar, sobre alguém ou alguma coisa, ele é posicionado no fim da frase. 2. Quando indica lugar, ní é sempre usado antes do substantivo que segue o verbo. Bàbá mi wá nílé - Papai está em casa. 3. A forma negativa é kò sí. Kò sí ewé kò sí òrìṣà - Sem as folhas não há orixá. 4. Quando for usado para agradecer, significa falar da existência de uma boa situação. Bàbá nkọ́? Wọ́n wà - E o seu pai? Ele está bem. 5. Este verbo não é usado no gerúndio.
Òun sì sọ pé = e ela disse.
Òun, ó, pron. pess. Ele, ela.
Sì ( conj. pré-v.) = e, além disso, também. Liga sentenças, porém, não liga substantivos; nesse caso, usar " àti". É posicionado depois do sujeito e antes do verbo.
Èmi kò mọ̀ = eu não sei.
Èmi, mo , pron. pess. Eu.
Kò, ò, adv. Não. Faz a negativa dos verbos regulares.
Mọ̀, v. Saber, compreender. Conhecer, reconhecer.
Èmi ha ni olùtọ́jú ọmọ-ìbílẹ̀ tàbí ọmọnìyàn mímọ́ bí? = Sou eu guardião de índio ou de homo sacer?
Ha, adv. interrog. Usado enfaticamente pelos habitantes de Ọ̀yọ́ em frases interrogativas depois do sujeito da frase. Algumas vezes, a partícula bí é usada no fim da frase.
Ni, v. Ser, é.
Olùtọ́jú, s. Guardião.
Látàrí èyí, ó wí pé = A isto, ele disse
Látàrí èyí conj. + pron. dem. A Isto.
Látàrí, conj. Por causa de, porque.
Èyí, yìí, pron. dem. Este,esta, isto.
Wí, v. Dizer, relatar. Engolir.
Ọmọnìyàn, ọmọ ènìyàn, s. Homo sapiens, raça humana, ser humano.
Mímọ́ , adj. Limpo, puro, íntegro, sagrado.
Ọmọ ìlú, ará ìlú: Cidadão.
Òkú , s. Morto, cadáver.
Ìjọba, s. Governo, reino.
Kí ni ìwọ ṣe? Fetí sílẹ̀!= Que fizeste? Escuta!
Kí ni, kín, pron. interrog. O que. Somente usado em frases interrogativas.
Ṣe, v. Fazer.
Fetí, v. Ouvir.
Sílẹ̀, v. Estabelecer-se, fixar-se.
Sílẹ̀, adv. Da altura do chão para baixo. Usado como segundo componente na composição de verbos.
Ìwọ, o, pron. pess. Você.
Ẹ̀jẹ̀, s. Sangue.
Mi, pron. pess. Eu.
Mi, pron. poss. Meu, minha.
Mi, pron. oblíquo. Me, mim, comigo.
Láti , prep. para. Usado antes de verbo no infinitivo.
Wípé, v. dizer que.
Inú, s. Dentro, no interior de, no íntimo de, ventre, barriga, estômago, interior.
Ilẹ̀, s. Solo, chão, terra.
Wàyìí , adv. Claramente, distintamente.
Wàyí o, a fi ọ́ gégùn-ún ní lílé ọ kúrò lórí ilẹ̀ =
Mais tarde, Deus disse a Presidenta Dilma Rousseff: “Onde está Adenilson Munduruku, teu compatriota?”, e ela disse: “Não sei. Sou eu guardião de índio ou de homo sacer?” A isto Deus disse: “Que fizeste? Escuta! O sangue de teu compatriota indígena está clamando a mim desde o solo. E agora, maldita és, banido do solo, o qual abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue de teu cidadão indígena.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Lẹ́yìn náà, adv. Mais Tarde.
Ọlọ́run, s. Deus supremo.
Sọ, V. Falar, conversar.
Fún, prep. Para, em nome de (indica uma intenção pretendida para alguém).
Ààrẹ , s. Presidente.
Pé, conj. Que, para que, a fim de que. Usado depois de verbos que informam, que fazem uma declaração indireta.
Pé, adj. Completo, perfeito, exato.
Pé, v. Encontrar, reunir, juntar. Dizer que, opinar, expressar uma opinião. Precisar, ser exato. Ser, estar completo.
Péé, adv. Fixamente.
Ibo ni, adv. inerrog. onde está.
Ibo, níbo, adv. inerrog. Onde, aonde.
Ará ìlú kannáà , s. Compatriota.
Rẹ, ẹ, pron. poss. Seu, sua, de você. É posicionado depois de substantivo.
Wà, v. Estar, ser, existir, haver ( implica a existência ou a presença de algo). 1. Quando o verbo for usado numa pergunta sobre lugar, sobre alguém ou alguma coisa, ele é posicionado no fim da frase. 2. Quando indica lugar, ní é sempre usado antes do substantivo que segue o verbo. Bàbá mi wá nílé - Papai está em casa. 3. A forma negativa é kò sí. Kò sí ewé kò sí òrìṣà - Sem as folhas não há orixá. 4. Quando for usado para agradecer, significa falar da existência de uma boa situação. Bàbá nkọ́? Wọ́n wà - E o seu pai? Ele está bem. 5. Este verbo não é usado no gerúndio.
Òun sì sọ pé = e ela disse.
Òun, ó, pron. pess. Ele, ela.
Sì ( conj. pré-v.) = e, além disso, também. Liga sentenças, porém, não liga substantivos; nesse caso, usar " àti". É posicionado depois do sujeito e antes do verbo.
Èmi kò mọ̀ = eu não sei.
Èmi, mo , pron. pess. Eu.
Kò, ò, adv. Não. Faz a negativa dos verbos regulares.
Mọ̀, v. Saber, compreender. Conhecer, reconhecer.
Èmi ha ni olùtọ́jú ọmọ-ìbílẹ̀ tàbí ọmọnìyàn mímọ́ bí? = Sou eu guardião de índio ou de homo sacer?
Ha, adv. interrog. Usado enfaticamente pelos habitantes de Ọ̀yọ́ em frases interrogativas depois do sujeito da frase. Algumas vezes, a partícula bí é usada no fim da frase.
Ni, v. Ser, é.
Olùtọ́jú, s. Guardião.
Ọmọ-ìbílẹ̀, ẹ̀yà abínibí, onílẹ̀, ìbílẹ̀: índio, aborígene, nativo.
Ti ìbílẹ̀, adj. Indígena.
Ọmọnìyàn mímọ́, s. Homo sacer, homem santo. Ser humano excluído de todos os direitos civis, enquanto a sua vida é considerada "santa" em um sentido negativo. Pode ser morto por qualquer um impunemente.
Tàbí , conj. Ou.
Bí, v. 1.Perguntar, indagar de alguém, comunicar. Também usado para formar frases interrogativas; nesse caso, é posicionado no final da frase. 2. Gerar, dar nascimento a. 3. Estar zangado, aborrecer. Látàrí èyí, ó wí pé = A isto, ele disse
Látàrí èyí conj. + pron. dem. A Isto.
Látàrí, conj. Por causa de, porque.
Èyí, yìí, pron. dem. Este,esta, isto.
Wí, v. Dizer, relatar. Engolir.
Ọmọnìyàn, ọmọ ènìyàn, s. Homo sapiens, raça humana, ser humano.
Mímọ́ , adj. Limpo, puro, íntegro, sagrado.
Ọmọ ìlú, ará ìlú: Cidadão.
Òkú , s. Morto, cadáver.
Ìjọba, s. Governo, reino.
Kí ni ìwọ ṣe? Fetí sílẹ̀!= Que fizeste? Escuta!
Kí ni, kín, pron. interrog. O que. Somente usado em frases interrogativas.
Ṣe, v. Fazer.
Fetí, v. Ouvir.
Sílẹ̀, v. Estabelecer-se, fixar-se.
Sílẹ̀, adv. Da altura do chão para baixo. Usado como segundo componente na composição de verbos.
Ìwọ, o, pron. pess. Você.
Ẹ̀jẹ̀, s. Sangue.
Ń ké jáde sí mi láti inú ilẹ̀ = está clamando a mim desde o solo.
Ń, v. Estar. Indicador de gerúndio.
Ké, v. Chorar, gritar, clamar. Cortar.
Jáde, v. Sair, lançar-se para adiante, ir para fora.
Sí, prep. Para, em direção a. Indica movimento direcional.Mi, pron. pess. Eu.
Mi, pron. poss. Meu, minha.
Mi, pron. oblíquo. Me, mim, comigo.
Láti , prep. para. Usado antes de verbo no infinitivo.
Wípé, v. dizer que.
Inú, s. Dentro, no interior de, no íntimo de, ventre, barriga, estômago, interior.
Ilẹ̀, s. Solo, chão, terra.
Wàyìí , adv. Claramente, distintamente.
Wàyí o, a fi ọ́ gégùn-ún ní lílé ọ kúrò lórí ilẹ̀ =
E agora, maldita és, banido do solo.
Wàyí o, adv. Ora.
A, àwa, pron. pess. Nós.
A, pref. Adicionado ao verbo para formar substantivo, geralmemte concretos, com algumas exceções. Ex.: Ata (pimenta) e ta ( queimar).
A, pref. 1. Para dar forma equivalente a Ẹni tí - A pessoa que, aquele que. Ex.: Ajẹran - aquele que come carne, carnívoro. 2. Em provérbios, poesias, enígmas etc., é impessoal e tem o sentido de pessoa, na forma passiva. Ex.: A kìí dàgbà náà láyà - Pessoas não costumam envelhecer sem ter esposas.
A, á, pron. da 3ª pessoa do singular, representado pela repetição da vogal final do verbo. Os demais pronomes possuem formas definidas ( caso objetivo da 3ª pessoa). O bá a - ele a ajudou.
Fi, part. Usada como verbo simples, como parte de um verbo composto e para ênfase na composição de frases. Díẹ̀díẹ̀ ni ọjà fi nkún - Pouco a pouco o mercado encheu.
Fi, v. 1. Pôr, colocar. É muito usado na composição de frases. 2. Usar, tomar, pegar para fazer. 3. Dar, oferecer. 4. Deixar de lado, desistir, abandonar. 5. Secar alguma coisa expondo-a ao calor.
Fi, prep. Com, para. Antecede os substantivos que indicam o uso de instrumentos, meios e ingredientes materiais. Ó fi òkúta fọ́ dígí - Ele quebrou o espelho com uma pedra.
Fí, v. Levar para fazer.
Ọ, ẹ, pron. oblíquo. Você.
Gégun, v. Xingar, ofender.
Gégùn-ún ní lílé = maldito és.
Lílé, s. Inchação, aumento.
Lílé, s. Arrumação, organização.
Lílé, adj. Dirigível; que é conduzido, pessoa, animal ou coisa.
Ọ, pron. Você. É usado dessa forma depois do verbo ou preposição.
Ọ, pref. Adicionado ao verbo para formar substantivos que indicam alguém que faz. Ọdẹ (caçador) e dẹ (caçar).
Ọ, ọ́, pron. da 3ª pessoa do singular representado pela repetição da vogal final do verbo de uma sílaba ( caso objetivo 3ª pessoa). Ó ṣọ́ - Ele vigiou, Ó ṣọ́ ọ - Ele a vigiou.
Kúrò, v. Afastar-se, mover-se para, distanciar-se. A forma ní é normamente usada após verbos que denotam mudança de uma posição.
Ní, prep. No, na, em. Usada para indicar o lugar que alguma coisa está. Indica uma posição estática.
L, pref. Forma modificada da palavra ni ou ní quando seguida de palavra iniciada por voval diferente de i. Por ex. Lórí (sobre).
Lóri, lérí, prep. Sobre, em cima de.
Orí, s. Cabeça.
Èyí tí ó la ẹnu rẹ̀ láti gba ẹ̀jẹ̀ arákùnrin rẹ lọ́wọ́ rẹ = o qual abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue de teu cidadão indígena.
Èyí tí, pron. O qual, do qual, que, cujo.
Ó, pron. pess. Ele, ela.
Lanu, la ẹnu, v. Abrir a boca.
Ẹnu, s. Boca, abertura, orifício.
Rẹ̀, ẹ̀, pron. poss. Dele, dela.
Láti, prep. para. Usado antes de verbo no infinitivo.
Gbà, v. Receber.
Lọ́wọ́, s. Mãos. Usado no sentido de dar apoio e segurança a alguma coisa.
Wàyí o, adv. Ora.
A, àwa, pron. pess. Nós.
A, pref. Adicionado ao verbo para formar substantivo, geralmemte concretos, com algumas exceções. Ex.: Ata (pimenta) e ta ( queimar).
A, pref. 1. Para dar forma equivalente a Ẹni tí - A pessoa que, aquele que. Ex.: Ajẹran - aquele que come carne, carnívoro. 2. Em provérbios, poesias, enígmas etc., é impessoal e tem o sentido de pessoa, na forma passiva. Ex.: A kìí dàgbà náà láyà - Pessoas não costumam envelhecer sem ter esposas.
A, á, pron. da 3ª pessoa do singular, representado pela repetição da vogal final do verbo. Os demais pronomes possuem formas definidas ( caso objetivo da 3ª pessoa). O bá a - ele a ajudou.
Fi, part. Usada como verbo simples, como parte de um verbo composto e para ênfase na composição de frases. Díẹ̀díẹ̀ ni ọjà fi nkún - Pouco a pouco o mercado encheu.
Fi, v. 1. Pôr, colocar. É muito usado na composição de frases. 2. Usar, tomar, pegar para fazer. 3. Dar, oferecer. 4. Deixar de lado, desistir, abandonar. 5. Secar alguma coisa expondo-a ao calor.
Fi, prep. Com, para. Antecede os substantivos que indicam o uso de instrumentos, meios e ingredientes materiais. Ó fi òkúta fọ́ dígí - Ele quebrou o espelho com uma pedra.
Fì, v. Balançar, oscilar, ser instável, rodopiar. Ó fì apá mi - Ele balançou meu braço.
Fí, v. Levar para fazer.
Ọ, ẹ, pron. oblíquo. Você.
Gégun, v. Xingar, ofender.
Gégùn-ún ní lílé = maldito és.
Lílé, s. Inchação, aumento.
Lílé, s. Arrumação, organização.
Lílé, adj. Dirigível; que é conduzido, pessoa, animal ou coisa.
Ọ, pron. Você. É usado dessa forma depois do verbo ou preposição.
Ọ, pref. Adicionado ao verbo para formar substantivos que indicam alguém que faz. Ọdẹ (caçador) e dẹ (caçar).
Ọ, ọ́, pron. da 3ª pessoa do singular representado pela repetição da vogal final do verbo de uma sílaba ( caso objetivo 3ª pessoa). Ó ṣọ́ - Ele vigiou, Ó ṣọ́ ọ - Ele a vigiou.
Kúrò, v. Afastar-se, mover-se para, distanciar-se. A forma ní é normamente usada após verbos que denotam mudança de uma posição.
Ní, prep. No, na, em. Usada para indicar o lugar que alguma coisa está. Indica uma posição estática.
L, pref. Forma modificada da palavra ni ou ní quando seguida de palavra iniciada por voval diferente de i. Por ex. Lórí (sobre).
Lóri, lérí, prep. Sobre, em cima de.
Orí, s. Cabeça.
Èyí tí ó la ẹnu rẹ̀ láti gba ẹ̀jẹ̀ arákùnrin rẹ lọ́wọ́ rẹ = o qual abriu a sua boca para receber da tua mão o sangue de teu cidadão indígena.
Èyí tí, pron. O qual, do qual, que, cujo.
Ó, pron. pess. Ele, ela.
Lanu, la ẹnu, v. Abrir a boca.
Ẹnu, s. Boca, abertura, orifício.
Rẹ̀, ẹ̀, pron. poss. Dele, dela.
Láti, prep. para. Usado antes de verbo no infinitivo.
Gbà, v. Receber.
Lọ́wọ́, s. Mãos. Usado no sentido de dar apoio e segurança a alguma coisa.
Cidadania brasileira
Irú mẹ́ta ọmọ ìlú ní ilẹ̀ Bràsíl.
Três tipos de cidadãos no Brasil.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Irú, s. tipo, espécie, gênero, raça.
Mẹ́ta, num. Total de três.
Ọmọ ilú, ará ilú: cidadão.
Ní, prep. No, na, em.
Ilẹ̀, s. Terra, solo, chão
Bràsíl, s. Pindorama, Brasil.
1. Cidadãos acima da lei.
São pessoas que roubam o patrimônio público, cometem crimes e não são punidos pela lei. Nesta categoria de ladrões, temos juízes infratores que são premiados com aposentadoria compulsória, políticos com imunidade parlamentar para praticar crimes e fazendeiros que nunca são presos, quando matam indígenas e roubam suas terras. São compostas de pessoas brancas, poderosas e ricas e que vivem num paraíso de prazeres e delícias, onde só há direitos e nenhum dever.
1. 1. Paraíso de prazeres e delícias para elite burguesa e governamental (corrupção sem limite, parasitismo, roubo do patrimônio público, altos salários e garantia de impunidade)
2. Cidadãos protegidos pela lei.
Categoria constituída por pessoas brancas (maioria), de classe média e portadores de direitos e deveres. Quando comete algum delito e tem curso superior, goza do privilégio de "cela especial." Nas manifestações políticas, no máximo, são atingidos por armas não letais e balas de borracha. Além disso, nossa democracia foi criada para beneficiar este grupo.
2. 1. Brasil carinhoso e democrático para classe média branca
3. Pessoas excluídas da lei.
Temos nesta categoria o homo sacer, ser humano excluído de todos os direitos civis enquanto a sua vida é considerada "santa" em um sentido negativo. Pode ser morto por qualquer um impunemente. Para eles, criaram-se ditaduras militares e nazismos e, por isso, são perseguidos, torturados e assassinados pela polícia militar e pistoleiros do agronegócio e nenhum assassino é punido. Para reprimi-los, a polícia militar utiliza armas de guerra e balas de verdade, já que são apenas homo sacer (sem direitos civis). Quando comete algum delito, muitos são assassinados antes da prisão e as provas do crime ocultadas pela polícia. No Brasil atual, com democracia para classe média e branca, há dois grandes genocídios de homo sacer em curso: o genocídio guarani kaiowá e o da juventude negra nas periferias, ambos com características nazistas e militares. Os homo sacer brasileiros são: guarani kaiowá, indígenas tupinambá, mendigos, jovens negros, mestiços e favelados.
3. 1 -A Polícia Federal matou Adenilson Munduruku, no governo de Dilma Rousseff (aliada do agronegócio). Prática nazista exclusiva para homo sacer de origem indígena.
3. 2 - Polícia Federal sequestra criança Tupinambá no dia 06/02/2014, no governo de Dilma Rousseff.
3.3 - Criança indígena queimada viva por madeireiros.
3.4 - Assassinato do Guarani Kaiowá Denilson Barbosa.
3. 5 - Genocídio e violência policial contra jovens negros ( Regime nazista exclusivo para homo sacer de origem negra)
3. 6 - Militarização das favelas no Rio de Janeiro ( Ditadura militar exclusiva para homo sacer favelado no Brasil).
Três tipos de cidadãos no Brasil.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Irú, s. tipo, espécie, gênero, raça.
Mẹ́ta, num. Total de três.
Ọmọ ilú, ará ilú: cidadão.
Ní, prep. No, na, em.
Ilẹ̀, s. Terra, solo, chão
Bràsíl, s. Pindorama, Brasil.
1. Cidadãos acima da lei.
São pessoas que roubam o patrimônio público, cometem crimes e não são punidos pela lei. Nesta categoria de ladrões, temos juízes infratores que são premiados com aposentadoria compulsória, políticos com imunidade parlamentar para praticar crimes e fazendeiros que nunca são presos, quando matam indígenas e roubam suas terras. São compostas de pessoas brancas, poderosas e ricas e que vivem num paraíso de prazeres e delícias, onde só há direitos e nenhum dever.
1. 1. Paraíso de prazeres e delícias para elite burguesa e governamental (corrupção sem limite, parasitismo, roubo do patrimônio público, altos salários e garantia de impunidade)
2. Cidadãos protegidos pela lei.
Categoria constituída por pessoas brancas (maioria), de classe média e portadores de direitos e deveres. Quando comete algum delito e tem curso superior, goza do privilégio de "cela especial." Nas manifestações políticas, no máximo, são atingidos por armas não letais e balas de borracha. Além disso, nossa democracia foi criada para beneficiar este grupo.
2. 1. Brasil carinhoso e democrático para classe média branca
3. Pessoas excluídas da lei.
Temos nesta categoria o homo sacer, ser humano excluído de todos os direitos civis enquanto a sua vida é considerada "santa" em um sentido negativo. Pode ser morto por qualquer um impunemente. Para eles, criaram-se ditaduras militares e nazismos e, por isso, são perseguidos, torturados e assassinados pela polícia militar e pistoleiros do agronegócio e nenhum assassino é punido. Para reprimi-los, a polícia militar utiliza armas de guerra e balas de verdade, já que são apenas homo sacer (sem direitos civis). Quando comete algum delito, muitos são assassinados antes da prisão e as provas do crime ocultadas pela polícia. No Brasil atual, com democracia para classe média e branca, há dois grandes genocídios de homo sacer em curso: o genocídio guarani kaiowá e o da juventude negra nas periferias, ambos com características nazistas e militares. Os homo sacer brasileiros são: guarani kaiowá, indígenas tupinambá, mendigos, jovens negros, mestiços e favelados.
3. 1 -A Polícia Federal matou Adenilson Munduruku, no governo de Dilma Rousseff (aliada do agronegócio). Prática nazista exclusiva para homo sacer de origem indígena.
3. 2 - Polícia Federal sequestra criança Tupinambá no dia 06/02/2014, no governo de Dilma Rousseff.
3.3 - Criança indígena queimada viva por madeireiros.
3.4 - Assassinato do Guarani Kaiowá Denilson Barbosa.
3. 5 - Genocídio e violência policial contra jovens negros ( Regime nazista exclusivo para homo sacer de origem negra)
3. 6 - Militarização das favelas no Rio de Janeiro ( Ditadura militar exclusiva para homo sacer favelado no Brasil).
Homo sapiens
Tani àwọn ọmọnìyàn?
Quem são os humanos?
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Tani, pron. interrog. Quem. É usado para pessoas e coisas vivas.
Àwọn, wọn pron. Eles, elas. Indicador de plural.
Ọmọnìyàn, ọmọ ènìyàn, s. Homo sapiens, raça humana, ser humano
Quem são os humanos?
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Tani, pron. interrog. Quem. É usado para pessoas e coisas vivas.
Àwọn, wọn pron. Eles, elas. Indicador de plural.
Ọmọnìyàn, ọmọ ènìyàn, s. Homo sapiens, raça humana, ser humano
sexta-feira, 23 de janeiro de 2015
Homo sacer brasileiro
Ọmọnìyàn mímọ́ ọmọorílẹ̀-èdè Bràsíl.
Homo sacer brasileiro.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Ọmọnìyàn mímọ́, s. Homo sacer, homem santo.
Ọmọnìyàn, s. Homo sapiens, ser humano.
Mímọ́, adj. Limpo, puro, íntegro, sagrado.
Ọmọorílẹ̀-èdè Bràsíl, adj. e s. Brasileiro.
Orílẹ̀-èdè, s. Nação, país.
Orílẹ̀, s. Grupo de origem ou clã.
Èdè, s. Língua, idioma, dialeto, linguagem.
Bràsíl, s. Pindorama, Brasil, República Federativa do Brasil.
1. Definição de Homo sacer
Ser humano excluído de todos os direitos civis, enquanto a sua vida é considerada "santa" em um sentido negativo. Pode ser morto por qualquer um impunemente.
2. Homo sacer brasileiro.
A) Os guarani kaiowá ( homo sacer) são assassinados pelos pistoleiros do agronegócio e nenhum assassino é punido. Os assassinos não punidos porque são aliados do governo e da justiça brasileira.
b) Jovens negros, mestiços e favelados (homo sacer) são assassinados pela polícia militar brasileira e nenhum policial é punido com rigor.
Homo sacer brasileiro.
Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀ (Vocabulário).
Ọmọnìyàn, s. Homo sapiens, ser humano.
Mímọ́, adj. Limpo, puro, íntegro, sagrado.
Ọmọorílẹ̀-èdè Bràsíl, adj. e s. Brasileiro.
Orílẹ̀-èdè, s. Nação, país.
Orílẹ̀, s. Grupo de origem ou clã.
Èdè, s. Língua, idioma, dialeto, linguagem.
Bràsíl, s. Pindorama, Brasil, República Federativa do Brasil.
1. Definição de Homo sacer
Ser humano excluído de todos os direitos civis, enquanto a sua vida é considerada "santa" em um sentido negativo. Pode ser morto por qualquer um impunemente.
2. Homo sacer brasileiro.
A) Os guarani kaiowá ( homo sacer) são assassinados pelos pistoleiros do agronegócio e nenhum assassino é punido. Os assassinos não punidos porque são aliados do governo e da justiça brasileira.
b) Jovens negros, mestiços e favelados (homo sacer) são assassinados pela polícia militar brasileira e nenhum policial é punido com rigor.
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