Línguas indígenas no Brasil

Àwọn èdè ti ìbílẹ̀ ní ilẹ̀ Bràsíl.
Línguas indígenas no Brasil.

Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).

Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Àwọn, wọn, pron. Eles, elas. Indicador de plural. 
Èdè. s. Língua, idioma, dialeto.   
Ti ìbílẹ̀, adj. Indígena  
Ní, prep. No, na, em.
Ilẹ̀, s. Terra, solo, chão.
Bràsíl, s. Brasil.

Classificação das línguas indígenas no Brasil
Familia	Grupo		Língua	Territorio
línguas arauanas	Dení-Kulina		Kulina	Acre
			Dení	Amazonas
	Paumarí		Paumarí	Amazonas
	Madí		Jaráuara	Amazonas
			Jamamadí	Amazonas
			Banauá	Amazonas
	Sorouahá		Sorouahá	Amazonas
	Arauá		Arauá	Amazonas
línguas arawak	Septentrional	'Alto Amazonas	Kurripako	Amazonas
			Tariana	Rio Uaupés
			Baré	Amazonas
			Baniua (de Guaiana)	Roraima
			Iabaana (†)	Rio Marauiá
			Kaixana (†)	Amazonas
			Manao (†)	Amazonas
			Bahwana (Chiriana) (†)	Amazonas
			Mariaté (†)	Amazonas
			Mariaté (†)	Rio Iça (Amazonas)
			Pasé (†)	Rio Iça (Amazonas)
			Uainumá (†)	Rio Iça (Amazonas)
			Uaraikú (†)	Rio Juraí (Amazonas)
			Uirina (†)	Rio Branco (Amazonas)
			Jumana (†)	Rio Puré (Amazonas)
		Wapixano	Wapixana	Roraima
			Mapidiano	Roraima
		Palikur	Palikur	Amapá
			Maraua (†)	Amapá
			Aroã (Aruano) (†)	Pará
	Central	Salumã	Enawenê nawê	Mato Grosso
		Parecí-Waurá	Parecí (Haltiti)	Mato Grosso
			Uaurá	Mato Grosso
			Mehinaku	Mato Grosso
			Yaualapiti	Mato Grosso
			Kustenaú (†)	Mato Grosso
	Meridional	Piro-Apuriná	Piro	Acre
			Chontaquiro	Acre
			Apuriná	Acre
línguas caribes	Septentrional	Macushí-Kapón	Pemón	Roraima
			Machushí	Roraima
			Acauaio-Kapong	Roraima
		Waimiri	Atruahí
		Waiwai-Sikiana	Salumá
			Sikiana
			Waiwai
		Uayana-Trió	Apalaí	Pará
			Tiriyó
		Brasil N.	Arára
			Ikpeng
	Meridional	Guaiana S.	Hixkaryana
			Caxuîna
		Xingú	Bakairí	Mato Grosso
			Kuikoro-Calapalo
			Matipuhy
línguas catuquinas	Katawixí		Catawixí
	Kanamarí		Canamarí
			catuquina
línguas chapacura-wanham	Uaporé		Kabixí (Cabishí)
	Madeira		Oro Uin	Rondônia
			Wari	Rondônia
			Urupá	Rondônia
			Torá, Toraz	Amazonas
línguas macro-jê	Jê		Akroá (†)
			Apinajé
			Jaiko (†)
			Mẽbêngôkre (Kaiapó)
			Panará
			Sujá
			Timbíra
			Xavante
			Xakriabá
			Xerente
	Kamakã		Kamakã (†)	Bahia
			Mongojó (†)	Bahia
			Menién (†)	Bahia
			Kotoxó (†)	Bahia
			Masakará (†)	Bahia
	Maxakalí		Maxakalí	Minas Gerais
			Capoxó (†)	Minas Gerais
			Monoxó (†)	Minas Gerais
			Maconí (†)	Minas Gerais
			Malalí (†)	Bahia
			Pataxó-Hãhãhãe (†)	Bahia
	Purí		Purí (†)	Espírito Santo, Rio de Janeiro, São Paulo, Minas Gerais
			Coroado (†)	Espírito Santo
			Coropó (†)	Espírito Santo
	Karirí		Quipeá, Karirí (†)
			Camurú (†)
			Dzubukuá (†)
			Sabujá (†)
	Borôro		Borôro oriental	Mato Grosso do Sur
			Borôro occidental (†)	Mato Grosso
			Umotína (†)	Mato Grosso
	Jabutí		Arikapú	Rondônia
			Jabutí (Djeoromitxi)	Rondônia
	Guató		Guató	Mato Grosso
	Rikbaktsá		Rikbaktsá	Mato Grosso
línguas makú .	Nadahup		Nadëb	Amazonas
			Dâw	Amazonas
			Juhup	Amazonas
línguas mataco-guaicurú .	Guaikurú		Caduveo (Kaduweu)	Mato Grosso do Sul
línguas mura-pirahã .			Mura-Bohurá (†)	Amazonas
			Pirahã	Amazonas
			Jahahí (†)	Amazonas
línguas nambicuaras .	Septentrional		Lakondê
			Latundê
			Mamaindê
			Nagarotê
			Tawandê
	Meridional		N. de Campo
			Manduka
			Galera
			N. do Uaporé
	Sabanê		Sabanê
línguas pano-tacanas Una de las familias con más línguas diferentes en Perú.	Pano	Yaminawa	Caxinawa	Acre
			Moronawa	Acre
			Yaminawa	Acre
			Yawanawa	Acre
		Chacobo	Camannawa	Acre
		Capanawa	Canamari (†)	Rondônia
			Marubo	Amazonas
			Remo (†)	Amazonas
		Otras	Culino (†)	Acre
			Caripuná (†)	Acre
			Caxawiri	Acre
			Matsés, Mayoruna	Amazonas
			Nokamán (†)	Acre
			Nocamán (†)	Acre
			Poyanawa (†)	Acre
			Tutxinawa (†)	Acre
línguas tucanas Esta familia está formada por gran número de línguas localizadas en el sur de Colombia y en parte Brasil.	Central		Cubeo	Amazonas
	Oriental		Piratapuya	Amazonas
			Tucano	Amazonas
			Tuiuca	Amazonas
			Uanano	Amazonas
línguas tupí	Ariquem		Ariquem	Rondônia
			Caritiâna	Rondônia
	Auetí		Auetí (auetö)	Mato Grosso
	Maué		Maué-Sateré	Pará, Amazonas
	Mondé		Aruá, Aruáshi	Rondônia
			Cinta larga	Mato Grosso
			Gavião do Jiparaná	Rondônia
			Canoé (†)	Rondônia
			Mondé	Rondônia
			Suruí	Mato Grosso, Rondônia
	Mundurukú		Curuáya	Pará
			Mundurucú	Amazonas, Pará
	Puruborá		Puruborá	Rondônia
	Ramarrama		Arara, Karo	Rondônia
			Ramarrama (†)	Rondônia
			Ntogapíd (†)	Rondônia
			Urumí (†)	Rondônia
			Urukú (†)	Rondônia
	Tuparí		Kepkiriwát (†)	Rondônia
			Makuráp	Rondônia
			Sakirabiá	Rondônia
			Tuparí	Rondônia
			Wayoró	Rondônia
	Juruna (Juruná)		Juruná	Mato Grosso
			Maritsauá (†)	Parque Xingú, Mato Grosso
			Xipaia	Parque Xingú, Mato Grosso
	tupi-guarani	subgrupo I	língua guarani
			Kaiuá
			Mbyá
			Nhadéva (Chiripá)
			Xetá (†)	Paraná
		subgrupo III	Cocama-cocamilla	Amazonas
			Omagua	Amazonas
			Potiguára (†)	Paraíba
			Tupinikim (†)	Espírito Santo, Bahia
			Tupinambá (†)	Costa atlantica
			Tupi (†)	São Paulo
			Nheengatu	Amazonas
		subgrupo IV	Assurini	Pará
			Avá-canoeiro	Goias
			Guajajára	Maranhão
			Suruí do Pará	Pará
			Parakanã	Pará
			Tapirapé	Mato Grosso
			Tembé	Maranhão
		subgrupo V	Assurini xingú	Pará
			Araueté	Amazonas
			Caiabi	Mato Grosso, Pará
		subgrupo VI	Amundava	Rondônia
			Apiacá	Mato Grosso
			Júma (†)	Amazonas
			Karipúna (†)	Amapá
			Karipuná (†)	Rondônia, Acre
			Paranawát (†)	Rondônia
			Tenharim	Amazonas, Rondônia
			Tukumanféd (†)	Rondônia
			Uru-ew-wau-wau	Rondônia
			Wiraféd (†)	Rondônia
			Morerebi	Amazonas
		subgrupo VII	Camaiurá	Mato Grosso
		subgrupo VIII	Anambé (†)	Pará
			Amanaié (†)	Pará
			Emerillon
			Guajá	Maranhão, Pará
Oiampi
Zoé			Pará
Turiwára (†)			Pará
Urubú-caapor			Maranhão
Outras		Aurá (†)	Maranhão
Línguas ianomâmis	Yanam		Ianam-Ninam	Roraima
	Tsanumá		Sanumá	Roraima
	Yanomam		Yanomami	Roraima
			Yanomamö	Roraima
línguas isoladas
			Aikanã	Rondônia
			Irantxe (Mynky)	Alto Jurena, Mato Grosso
			Kanoê (Kapixanã)	Rondônia
			Kwazá (Koiá)	Rondônia
			Sapé	Rondônia
			Tikuna	Amazonas
			Trumaí	Alto Xingú
			Tuxá (tushá) (†)	Bahia, Pernambuco
línguas no clasificadas
			Arára (†)	Rondônia
			Atikum (Uamué) (†)	Pernambuco, Bahia
			Baenã (†)	Bahia
			Gamella (Curinsi) (†)	Maranhão
			Kambiwá (cambioá) (†)	Pernambuco
			Karahawyana	Amazonas
			Katembrí (Mirandela) (†)	Bahia
			Korubo (†)	Amazonas
			Kukurá (Kokura) (†)	Mato Grosso
			Maku (†)	Roraima
			Matanawí (†)
			Natú (†)	Bahia, Pernambuco
			Oti (Chavante) (†)	São Paulo
			Pankararú (†)	Pernambuco, Alagoas
			Tarairiú (†)	Pernambuco, Paraíba, Rio Grande del Norte
			Taruma (†)	Pará
			Tingui-boto (Carapató) (†)	Alagoas
			Tremembé (†)	(Itarema) Ceará
			Truká (†)	Bahia, Pernambuco
			Xukurú (Xocó) (†)	Pernambuco
			Yurí (Carabayo)	Rio Caquetá

Guerreiros indígenas

 Àwọn jagunjagun  ti ìbílẹ̀ lajú  ènìyàn  láì ọ̀làjú. 
Guerreiros indígenas civilizam povos bárbaros.

Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).

Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Àwọn, wọn, pron. Eles, elas. Indicador de plural.                                                                                                                  Jagunjagun, s. Guerreiro, combatente.
Ti ìbílẹ̀, adj. Indígena                , 
Ọ̀làjú, s. Uma pessoa civilizada.
Ìlàjú, s. Civilização.
Láì ọ̀làjú, adj. Sem civilização.
Àìkọ́, ad. Inculto.
Ènìyàn, ènìà, s. Pessoa, povo, seres humanos.
Àìlàjú, adj. Não-civilizado.
Lajú, v. Abrir os olhos de alguém, ser civilizado, ser refinado.

Índios criam 'exército' contra madeireiros
06/09/2014
Fonte: FSP, Poder, p. A20


Índios criam 'exército' contra madeireiros
Líder da etnia kaapor diz que indígenas decidiram pegar em armas e agir sozinhos por não aguentarem mais pedir ajuda
Grupo que extraía madeira em reserva no MA apanhou muito e saiu quebrado, diz integrante de tribo

LUCAS REIS DE MANAUS

Os índios da etnia kaapor que agrediram e expulsaram madeireiros ilegais de suas terras há um mês, no Maranhão, dizem que não "aguentavam mais" pedir ajuda e que, por isso, resolveram agir por conta própria.

A afirmação é de Itahu Kaapor, 32, que representa os quase 2.000 kaapor da Terra Indígena Alto Turiaçu.

Segundo ele, os índios criaram um "exército de selva" com 150 integrantes e farão nova investida contra madeireiros neste mês.

"Estamos em guerra. E nós enfrentamos [os madeireiros] mesmo, porque ninguém quer nos ajudar. A gente não aceita mais isso. A Funai [Fundação Nacional do Índio] nos deixou há meses, então resolvemos agir. Estamos fazendo o que o poder público deveria fazer", disse o índio.

No início de agosto, 16 madeireiros que trabalhavam ilegalmente na terra indígena da etnia kaapor foram amarrados, agredidos e tiveram membros fraturados por 50 índios guerreiros.

Procurada para comentar o caso, a Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República não respondeu.

"Eles [madeireiros] nem falavam nada, só mostravam ter medo. [Os índios] bateram muito neles, muito. Saíram quebrados, com braço e perna quebrado. Soltaram na floresta. Não sabemos se sobreviveram", disse Itahu, que diz não ter participado da ação.

O líder kaapor disse que os problemas envolvendo madeireiros aumentaram nos últimos dois anos, com ameaças, agressões e outros episódios violentos. Em janeiro deste ano, índios foram recebidos a tiros e dois se feriram.

Um processo que se arrasta desde 2008 na Justiça Federal obrigou Funai, Ibama e União a patrulhar a região para evitar o avanço da exploração ilegal de madeira --todos recorrem da decisão.

O Ibama diz que recorre porque "o Judiciário não pode pedir a criação de postos sem que exista orçamento". Diz ter feito quatro operações na área após o alerta da Procuradoria. A Funai afirma que tem fiscalizado a região. Informou ainda, sem citar a razão, que recorre da decisão judicial, e que o número de agentes é "insuficiente para atender a demanda".

BASE DE TREINAMENTO

Em fevereiro, o Ministério Público Federal no Estado alertou os órgãos sobre a iminência de conflitos na área.

"Ninguém vigia nada, e os madeireiros começaram a entrar em todo lugar. Então criamos uma aldeia que serve de base de treinamento para nossos guerreiros", afirmou Itahu, por telefone.

Desde então, começaram a traçar táticas e aprofundar o treinamento de jovens indígenas de 18 a 25 anos.

O confronto do mês passado começou, disse Itahu, quando um dos índios ouviu o barulho de máquinas e localizou a área desmatada.

Em poucas horas, armados com flechas e paus, os índios cercaram e espancaram os 16 madeireiros. Queimaram seis caminhões, quatro tratores e a madeira encontrada.

O líder ironiza o fato de não terem acionado a polícia. "Para quê? Eles levam para a cidade, soltam e no outro dia estão de volta", afirmou.

A próxima investida, diz o índio, será neste mês, para fechar as duas últimas estradas ainda usadas por madeireiros dentro da terra kaapor. 


Cardozo pede à PF que apure conflito no MA

DE BRASÍLIA

O ministro da Justiça, José Eduardo Cardozo, quer que a Polícia Federal apure os ataques de índios a madeireiros no Maranhão.

Ele também pediu um relatório à Funai (Fundação Nacional do Índio) sobre a situação na reserva Alto Turiaçu e afirmou que vai procurar a ministra Izabella Teixeira (Meio Ambiente) para tratar do caso.

O Ministério Público Federal pediu à PF, à Funai e ao Ibama (Instituto Brasileiro do Meio Ambiente) que adotem medidas urgentes para fiscalizar e proteger as terras indígenas no Maranhão. A Procuradoria encaminhou ofício aos três órgãos relatando os ataques recentes.

Madeireiros que trabalhavam ilegalmente na terra indígena da etnia kaapor foram amarrados e agredidos por índios armados antes de serem expulsos da reserva Alto Turiaçu. A ação, ocorrida há cerca de um mês, foi registrada em imagens, divulgadas na quinta (4) pela agência Reuters.

Segundo a Procuradoria, os conflitos entre índios e madeireiros na região são recorrentes. A Justiça Federal já havia determinado que o governo federal mantivesse postos de fiscalização para coibir atividade ilegal de devastação em terras indígenas. 


FSP, 06/09/2014, Poder, p. A20

Os numerais yorubás

Àwọn iye yorùbá.
Os numerais yorubás




1-Ení / ọ̀kan
2-Èjì
3-Ẹta
4-Ẹrin, 
5-Àrún
6-Ẹfà
7-Èje
8-Ẹjọ
9-Ẹsan
10-Ẹwa
11-Ọkanla
12-Ejila
13-Ẹtala
14-Ẹrinla
15-Ẹdogun
16-Ẹrindinlogun
17-Ẹtadinlogun
18-Ejindinlogun
19-Ọkandinlogun
20-Ogun
21-Ọkanlelogun
22-Ejilelogun
23-Ẹtalelogun
24-Ẹrinlelogun
25-Ẹdọgbọn
26-Ẹrindinlọgbọn
27-Ẹtadinlọgbọn
28-Ejidinlọgbọn
29-Ọkandinlọgbọn
30-Ọgbọn
31-Ọkanlelọgbọn
32-Ejilelọgbọn
33-Ẹtalelọgbọn
34-Ẹrinlelọgbọn
35-Arundinlogoji
36-Ẹrindinlogoji
37-Ẹtadinlogoji
38-Ejidinlogoji
39-Ọkandinlogoji
40-Ogoji
41-Ọkanlelogoji
42-Ejilelogoji
43-Ẹtalelogoji
44-Ẹrinlelogoji
45-Arundinladọta
46-Ẹrindinladọta
47-Ẹtadinladọta
48-Ejidinladọta
49-Ọkandinladọta
50-Adọta
51-Ọkanleladọta
52-Ejileladọta
53-Ẹtaleladọta
54-Ẹrinleladọta
55-Arundinlọgọta
56-Ẹrindinlọgọta
57-Ẹtadinlọgọta
58-Ejidinlọgọta
59-Ọkandinlọgọta
60-Ọgọta
61-Ọkanlelọgọta
62-Ejilelọgọta
63-Ẹtalelọgọta
64-Ẹrinlelọgọta
65-Arundiladọrin
70-Adọrin 
71-Ọkanleladọrin
72-Ejileladọrin
73-Ẹtaleladọrin
74-Ẹrinleladọrin
75-Arundilọgọrin
76-Ẹrindilọgọrin
77-Ẹtadilọgọrin
78-Ejidilọgọrin
79-Ọkandilọgọrin
80-Ọgọrin
81-Ọkanlelọgọrin
82-Ejilelọgọrin
83-Ẹtalelọgọrin
84-Ẹrinlelọgọrin
85-Arundiladọrun
86-Ẹrindiladọrun
87-Ẹtadiladọrun
88-Ejidiladọrun
89-Ọkandiladọrun
90-Adọrun 
91-Ọkanleladọrun
92-Ejileladọrun
93-Ẹtaleladọrun
94-Ẹrinleladọrun
95-Arundilọgọrun
96-Ẹrindilọgọrun
97-Ẹtadilọgọrun
98-Ejidilọgọrun
99-Ọkandilọgọrun
100-Ọgọrun

Níwọ̀ngbàtí

Níwọ̀ngbàtí o bá lọ, èmi kò bìkítà ohunkóhun.
Em virtude do fato de você ir, eu não me preocupo.




Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).
Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Níwọ̀ngbàtí, adv. contanto que, em virtude do fato de que, sob condição de que.
O, pron. Você.
Bá, prep. pré-v. Com, em companhia de. Geralmente usada para juntar pessoas e posicionada antes do verbo.
Lọ, v. Ir.
Èmi, mo, pron. Eu.
Kò, ò, adv. Não. Faz a negativa dos verbos regulares.
Bìkítà, v. Ser cuidadoso, caprichoso.
Ohunkóhun, s. Qualquer coisa, coisa alguma.

Advérbios em yorùbá

                    Adífábù ( Advérbio)

     O advérbio vem após a palavra modificada, com exceção do advérbio de negação e dúvida que vêm antes da palavra modificada.
     O advérbio empregado enfaticamente, a frase adverbial apresentada pela preposição FI (com), vem antes da palavra modificada. 




1- Advérbios de tempo: lóní (hoje, neste dia), láná (ontem), lọ́la (amanhã), níjẹ́ta (anteontem, antes de ontem, três dias atrás), lọ́túnla (depois de amanhã), síwájú (para frente, à frente), lẹ́hìn, lẹ́yìn (depois, depois de, após, atrás), láìpẹ́ (cedo, logo, já), pẹ́ (tarde), nísisìyí ( agora),  lọ́sán ( de tarde, durante a tarde),  lọ́sán yí, lọ́sán yìí (nesta tarde), nígbàwo ( quando), nígbàtí (quando, enquanto, no tempo que), lálẹ́ ( de noite), lóru ( de madrugada), lọ́sángangan ( ao meio dia), lọ́sẹ̀lọ́sẹ̀, lọ́sọ̀ọ̀sẹ̀: semanalmente, lọ́wọ́lọ́wọ́ (no tempo presente, recentemente, no momento atual, agorinha), nígbà-àtijọ́ (antigamente, há muito tempo).
2 - Advérbios de lugar: lẹ́hìn ( atrás), dúró  lẹ́hìn ( fique atrás), níbí ( aqui, cá), níbẹ̀ ( lá, ali), níbẹ̀náà ( ali, naquele lugar), níbẹ̀yẹn (acolá), lóde ( na rua, fora, exterior, do lado de fora, sem), lọ́hún, lọ́húnyí ( lá, ali, acolá), sókè (para cima, para o alto ), jìnnà ( longe), níbo (onde, aonde), nínú ( dentro, no interior de), níwájú ( em frente, na frente), níbòmíràn, níbòmí ( em nenhum lugar).
3 - Advérvios de modo: dáradára, dáadáa (bem, esplendidamente), pẹ̀lúpẹ̀lú (além disso, além de), pẹ̀lú (também), búburú (mal, de maneira má, de maneira errada ou insatisfatória),  kíákíá ( apressadamente, rapidamente, ativamente), nífọwọ́sọwọ́ ( com as mãos apertadas, entrelaçadas), nẹgẹ́nnẹgẹ́n (calmamente), tòye-tòye (inteligentemente, com compreensão), towótowó ( por dinheiro), tótó ( fortemente), fẹrẹgẹgẹ ( animadamente), fẹ̀ẹ̀rẹ̀ ( superficialmente, ligeiramente), níbú, níbúrùbú (lateralmente, transversalmente, através de).
4 - Advérbios de negação e afirmação: bẹ́ẹ̀ni (sim, assim é), ẹ́n (sim), dájudáju ( certamente, seguramente, evidentemente),  ẹ́n ẹ̀n ( não),  bẹ́ẹ̀kọ́ (não, asim não), ndào ( nunca, não), nhún (não), bẹ́ẹ̀kọ́ láé (nunca), àgbẹ́dọ̀ (não, nunca, jamais).
5 - Advérbios de comparação: jù ( muito mais), jùlọ ( o mais), tó ( bastante), tán ( muitíssimo, completamente).
6 - Advérbios de interrogação: báwo ni ( como), nítorí kíni ( por quê, por qual razão), níbo,ibo (onde, aonde), nígbàwo (quando), nípa tani ( acerca de quem, sobre quem), èló ( quanto), méló, mélòó (quanto, quanta).
7- Advérbios de quantidade: jù (muito mais), jùlọ ( mais do que, o mais), fẹ́rẹ̀,  fẹ́ẹ̀, kù díẹ̀, kù fẹ́ẹ́ fẹ́ẹ́ (quase), díẹ̀ (menos), níní (muito, excessivamente), toto ( muito).
8 - Advérbios de número: lẹ́ẹ̀kan (uma vez),  lẹ́ẹ̀méjì (duas vezes), lẹ́ẹ̀mẹ́ta (três vezes), lẹ́ẹ̀mẹ́rin ( quato vezes), níméjìméjì (duplamente, de dois em dois, dois de cada vez), lẹ́ẹ̀méje (sete vezes), lẹ́ẹ̀kọ̀ọ̀kan ( de vez em quando, uma vez em muitas).
9 - Adverbios de ordem: lẹ́ẹ̀kíní (primeiramente, primeira vez), lẹ́ẹ̀kéjì (secundariamente, segunda vez), lẹ́ẹ̀kẹ́ta ( em terceiro lugar, terceira vez), lẹ́ẹ̀kẹ́rin ( em quarto lugar).
10 - Adverbios de consequência: nítorínáà (portanto, desse modo, assim, por isso, então), nígbànáà ( então, às vezes).
11 - Advérbio de dúvida: bóyá (talvez, porventura, ou...ou).

Anti-séptico bucal

 Oje náà ti igi ẹ̀jẹ̀-ẹranko nlá kanẹgbẹ́ ológun kan ni Egbògi ìdíwọ́ bíbàjẹ́ nkanàpaàgùn ti ẹnu.
A seiva da árvore sangue-de-dragão é anti-séptico bucal.


1 - Igi ẹ̀jẹ̀-ẹranko nlá kanẹgbẹ́ ológun kan (árvore  sangue-de-dragão)




2 - Oje náà ti igi ẹ̀jẹ̀-ẹranko nlá kanẹgbẹ́ ológun kan ( a seiva da árvore  sangue-de-dragão)

Sua resina de cor vermelho vivo chamada cinábrio, dá origem a seu nome e é extraída pela população local para tingir tecidos e também como anti-séptico bucal, além de remédio para disenteria e queimaduras.


3 - Àgbájọ erékùṣù Sokotra (Arquipélago de Socotra)

Socotorá ou Socotra (em árabe سقطرة Suqutrah) é um pequeno arquipélago formado por quatro ilhas no Oceano Índico, em frente à costa do Chifre da África (Corno de África), a 250 km a leste do cabo Guardafui e a uns 380 km a sudeste da costa do Iêmen , que administra Socotra em nome do Sultanato de Mahra e Socotra.








                                                                                  Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).

Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Egbògi ìdíwọ́ bíbàjẹ́ nkanàpaàgùn ti ẹnu, s. Anti-séptico bucal.
Ẹranko nlá kanẹgbẹ́ ológun kan, s. Dragão.

Igi ẹ̀jẹ̀-ẹranko nlá kanẹgbẹ́ ológun kan, s. Árvore sangue-de-dragão.

Oje, oje igi, s. Seiva de uma planta.
Ojera igi, s. Seiva, látex.
Ojera ìkùn, s. Suco gástrico.
Ti, prep. De (indicando posse).
Ni, v. Ser, é.
Náà, art. O, a, os, as.
Àgbájọ erékùṣù, s Arquipélago.

Mecânica quântica

Kíni ìṣiṣẹ́ẹ̀rọ kúántù?

O que é mecânica quântica?

Àkójọ́pọ̀ Itumọ̀ (Glossário).

Ìwé gbédègbéyọ̀  (Vocabulário).

Kíni, kín, pron. interrog. O quê. Somente usado em frases interrogativas.

Ni, v. Ser, é.

Ìṣiṣẹ́ẹ̀rọ, s. Mecânica.

kùátọ̀mù, kúántù, adj. Quântico.

Ìṣiṣẹ́ẹ̀rọ kùátọ̀mù, ìṣiṣẹ́ẹ̀rọ kúántù, s. Mecânica quântica.

O que é a Mecânica Quântica ("física quântica)?

A Mecânica Quântica é a parte da física (mais particularmente, da física moderna) que estuda o movimento das partículas muito pequenas. O conceito de partícula "muito pequena" , mesmo que de limites muito imprecisos, relaciona-se com as dimensões nas quais começam-se a notar efeitos como a impossibilidade de conhecer com infinita acuidade e ao mesmo tempo a posição e a velocidade de uma partícula (veja Princípio da incerteza de Heisenberg), entre outras. A ditos efeitos chama-se "efeitos quânticos". Assim, a Mecânica Quântica é a que descreve o movimento de sistemas nos quais os efeitos quânticos são relevantes. Experimentos mostram que estes são relevantes em escalas de até 1000 átomos. Entretanto, existem situações onde mesmo em escalas macroscópicas, os efeitos quânticos se fazem sentir de forma manifestamente clara, como nos casos da supercondutividade e da superfluidez A escala que regula em geral a manifestação dos efeitos quânticos é o raio de Bohr.

Principios da Mecanica Quantica

• Primeiro principo: Principio da superposição

Para cada sistema físico é associado um espaço de Hilbert ε_H. O estado do sistema é definido em cada instante por um vetor normado  de ε_H.

• Segundo Principio: medida de grandezas físicas

a) Para toda grandeza física A é associado um operador linear auto-adjunto Âpertencente a A: Â é o observavel representando a grandeza A.

b) Seja  o estado no qual o sistema se encontra no momento onde efetuamos a medida de A. Qualquer que seja , os unicos resultados possiveis são os autovalores de a_α do observavel Â.

c) Sendo  o projetor sobre o subespaço associado ao valor proprio a_α, a probablidade de encontrar o valor a_α em uma medida de A é:

 onde 

d) Imediatamente após um medida de A, que resultou no valor a_α, o novo estado  do sistema é

• Terceiro Principio: Evolução do sistema

Seja  o estado de um sistema ao instante t. Se o sistema não é submetido a nenhuma observação, sua evolução ao longo do tempo é regido pela equação de Schrödinger:

onde  é o observavel energia, ou hamiltoneana do sistema.

Conclusões da Mecânica Quântica

As conclusões mais importantes desta teoria são:

• Em estados ligados, como o elétron girando ao redor de um átomo, a energia não se troca de modo contínuo, mas sim em de modo discreto (descontínuo), em transições cujas energias podem ou não ser iguais umas às outras. A idéia de que estados ligados têm níveis de energias discretas é devida a Max Planck.

• O de ser impossível atribuir ao mesmo tempo uma posição e uma velocidade exatas a uma partícula, renunciando-se assim ao conceito de trajetória, vital em Mecânica Clássica. Ao invés da trajetória, o movimento de partículas em Mecânica Quântica é descrito por meio de uma função de onda, que é uma função da posição da partícula e do tempo. A função de onda é interpretada por Max Born como uma medida da probabilidade de se encontrar a partícula em determinada posição e em determinado tempo. Esta interpretação é a mais aceita pelos físicos hoje, no conjunto de atribuições da Mecânica Quântica regulamentados pela Escola de Copenhagen. Para descrever a dinâmica de um sistema quântico deve-se, portanto, achar sua função de onda, e para este efeito usam-se as equações de movimento, propostas por Werner Heisenberg e Erwin Schrödinger independentemente.

Apesar de ter sua estrutura formal basicamente pronta desde a década de 1930, a interpretação da Mecânica Quântica foi objeto de estudos por várias décadas. O principal é o problema da medida em Mecânica Quântica e sua relação com a não-localidade e causalidade. Já em 1935, Einstein, Podolski e Rosen publicaram seu Gedankenexperiment, mostrando uma aparente contradição entre localidade e o processo de Medida em Mecânica Quântica. Nos anos 60 J. S. Bell publicou uma série de relações que seriam respeitadas caso a localidade — ou pelo menos como a entendemos classicamente — ainda persistisse em sistemas quânticos. Tais condições são chamadas desigualdades de Bell e foram testadas experimentalmente por A. Aspect, P. Grangier, J. Dalibard em favor da Mecânica Quântica. Como seria de se esperar, tal interpretação ainda causa desconforto entre vários físicos, mas a grande parte da comunidade aceita que estados correlacionados podem violar causalidade desta forma.

Tal revisão radical do nosso conceito de realidade foi fundamentada em explicações teóricas brilhantes para resultados experimentais que não podiam ser descritos pela teoria Clássica, que incluem:

• Espectro de Radiação do Corpo negro, resolvido por Max Planck com a proposição da quantização da energia.

• Explicação do experimento da dupla fenda, no qual eléctrons produzem um padrão de interferência condizente com o comportamento ondular.

• Explicação por Albert Einstein do efeito fotoelétrico descoberto por Heinrich Rudolf Hertz, onde propõe que a luz também se propaga em quanta (pacotes de energia definida), os chamados fótons.

• O Efeito Compton, no qual se propõe que os fótons podem se comportar como partículas, quando sua enegia for grande o bastante.

• A questão do calor específico de sólidos sob baixas temperaturas, cuja discrepância foi explicada pelas teorias de Einstein e de Debye, baseadas na equipartição de energia segundo a interpretação quantizada de Planck.

• A absorção ressonante e discreta de energia por gases, provada no experimento de Franck-Hertz quando submetidos a certos valores de diferença de potencial elétrico.

• A explicação da estabilidade atômica e da natureza discreta das raias espectrais, graças ao modelo do átomo de Bohr, que postulava a quantização dos níveis de energia do átomo.

O desenvolvimento formal da teoria foi obra de esforços conjuntos de muitos físicos e matemáticos da época como Erwin Schrödinger, Werner Heisenberg, Einstein, P.A.M. Dirac, Niels Bohr e John von Neumann, entre outros (de uma longa lista). Em geral, a região de origem da Mecânica Quântica pode localizar-se na Europa Central, na Alemanha e Áustria, bem como a Inglaterra, e no contexto histórico do primeiro terço do século XX.

Formalismos na mecânica quântica

É importante ressaltar que a mecânica quântica, assim como acontece com a mecânica clássica, pode ser apresentada de formas diferentes.

A mecânica clássica, por exemplo, pode ser descrita na linguagem das forças, que é a forma mais antiga, devida à Newton. Foi muito bem sucedida na explicação de vários fenômenos.

Mais tarde, o formalismo lagrangeano, onde o conceito mais importante não é a força, mas a energia e ação, sendo que esta última é definida em termos da energia potencial e da energia cinética.

Depois, o formalismo hamiltoniano, baseado formalmente na lagrangiana, mas com desenvolvimento matemático muitas vezes mais fácil.

Fonte: Wikipédia