1. Ìwà ti fífi àwọ̀ kun àwọn ẹni gidi kan nínú ìtàn náà láti sọ wọ́n di aláwọ̀ dúdú.
Ato de colorir alguns personagens reais da história para torná-los pretos.
1. Nímírọ́dù (Ninrode).
Ninrode, Nimrod ou Nenrode é um personagem bíblico, filho de Cuxe e Semíramis, neto de Cam e bisneto de Noé, descrito como o primeiro poderoso na terra.
2. Jésù Krístì (Jesus Cristo).
Além da sua linhagem negra, Jesus nasceu em África. Os Evangelhos dizem de maneira explícita que Jesus nasceu em “Belém de Judá, no tempo do rei Herodes” (Mt 2,1 cfr. 2, 5.6.8.16), (Lc 2, 4.15), (Jo 7, 40-43). Nos tempos antigos, incluindo o tempo de Jesus, Belém de Judá era considerado parte de África. Até a construção do Canal de Suez, Israel fazia parte da África. Esta visão haveria de perdurar até 1859, quando o engenheiro francês Ferdinand de Lesseps pôs-se a construir o Canal de Suez. A partir daí, foi a África separada não somente geográfica, mas sobretudo histórica, cultural e antropologicamente do que hoje chamamos Oriente Médio. Aquela milenar extensão da África passa a figurar nos mapas como se fora Ásia.
3. Ọbabìnrin Ṣébà (rainha de Sabá).
A rainha de Sabá foi uma célebre soberana do antigo Reino de Sabá, reino mais poderoso da Arábia Feliz. A localização deste reino pode ter incluído os actuais territórios da Etiópia e do Iémen.
4. Ọbabìnrin Káńdésì (Rainha de Candace).
Candace era um título atribuído a uma espécie de dinastia de rainhas guerreiras, mulheres guerreiras que detinham o poder do reino de Meroé, ao sul do Egito, pouco tempo antes da era cristã, formando uma sociedade matrilinear.
5. Sípórà (Zípora).
Uma africana, esposa de Moisés, e filha de Jetro (Êxodo 2: 21). Segundo a Bíblia, Deus permitiu que os israelitas casassem com mulheres cusitas/etíopes ( negras) Êxodo (34: 11 e 16). Há diversas passagens Bíblicas que demonstram que Deus mantinha uma relação única com os etíopes, assim como mantinha com os Israelitas: “Não me sois, vós, ó filhos de Israel, como os filhos dos etíopes?” (Amós 9:7), “Príncipes virão do Egito; a Etiópia cedo estenderá para Deus as suas mãos” (Salmo 68:31). Moisés, que escreveu os primeiros cinco livros da Bíblia, se casou com Zipora, etíope, e foi criticado por Miriã e Arão (Números 12: 1).
6. Támárì (Tamar).
Tamar aparece pela primeira vez na Bíblia depois que Judá vai para Canaã. Então Tamar, a mulher Cananeia (Negra) fica grávida de Judá, e dá à luz aos gêmeos Zerá e Perez, formando a Tribo de Judá, antepassados do rei Davi e de José e Maria, os pais terreno de Jesus. Gênesis 38.
7. Màríà, ìyá Jésù (Maria, a mãe de Jesus).
Os antepassados de Maria na genealogia de Jesus Cristo são Tamar, Raabe, Rute, Bateseba (Mateus 1:1-16). As primeiras senhoras mencionadas eram de descendência de Cam. Assim, Maria pode ser descendentes dos povos semitas e de Cam. Deus enviou Maria e José para o Egito com o propósito de esconder o menino Jesus do rei Herodes (Mateus 2:13). Eles não poderiam se esconder no norte da África se fosse uma família branca.
8. Símónì ará Kírénè (Simão de Cirene).
Os evangelhos são unânimes em afirmar que um certo Simão de Cirene ajudou Jesus a carregar a cruz, a caminho do Calvário (Mt 27.32; Mc 15.21; Lc 23. 26). Cirene fica no norte da África. Em Atos 13:1 ele reaparece como, Simeão Níger, Simão o negro, ele é um dos pastores da igreja, é o homem que impõe as mãos sobre Paulo para enviá-lo ao campo missionário. A Bíblia fala dos seus filhos e esposa como pessoas importantes na Igreja.
9. Sefanáyà (Sofonias).
O capítulo 1 do livro de Sofonias o identifica pela sua família: “Palavra do SENHOR, que veio a Sofonias, filho de Cusi, filho de Gedalias, filho de Amarias, filho de Ezequias, nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá.”Sofonias foi filho de um homem chamado Cusi; esse nome – Cush, em hebraico – significa Etiópia, e Etiópia significa “a terra do povo de rostos queimados”, ou seja: pessoas negras; baseando-se nisso, Sofonias foi um homem negro.
10. Mósè (moisés).
Moisés tinha as características físicas dos egípcios
11. Ádámù (Adão).
No hebraico, Adão é definido com o solo marrom-avermelhado, pele escura como uma sombra. O Jardim do Éden foi descrito em Gênesis como tendo sido perto de um sistema de quatro rio na região das terras de Cush, Havilá, Assur, que hoje seria perto das fronteiras do Leste do Sudão, Etiópia e Eritréia. O berço da humanidade foi confirmado quando os mais antigos restos humanos foram encontrados na Etiópia em 1974. Ciência e Bíblia confirmam: o berço da humanidade foi na África Oriental.
2. Ṣíṣe lámèyítọ́ èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tí ó máa ń fi àwọn ará Yúróòpù ṣáájú.
Crítica ao eurocentrismo.
Tó o bá fẹ́ ìsọfúnni síwájú sí i - Se você precisar de mais informações:
https://www.todoestudo.com.br/sociologia/eurocentrismo
EUROCENTRISMO.
1. Èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tó máa ń fún àwọn ará Yúróòpù lágbára - Ideologia racista que empodera os europeus.
2. Ẹ̀mí-èrò-orí kan kan tó máa ń fún àwọn ará Yúróòpù lágbára - Uma ideologia que empodera os europeus.
3. Èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tá a gbé karí ojú ìwòye ti àwọn ará Yúróòpù - Uma ideologia racista baseada no ponto de vista europeu.
4. Ẹ̀mí-èrò-orí kan kan tó máa ń gbé àṣà ìbílẹ̀ Yúróòpù náà lárugẹ - Uma ideologia que promove a cultura europeia.
5. Èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tó máa ń fi ilẹ̀ Yúróòpù ṣe àkọ́kọ́ ní ìgbésí ayé wa - Uma ideologia racista que coloca a Europa como centro da nossa vida.
6. Èròǹgbà ètò òṣèlú kan tó máa ń fi ìran aláwọ̀-funfun-lọ̀gá ṣe àkọ́kọ́ ní ìgbésí ayé wa - Uma ideologia política que coloca a supremacia branca em primeiro lugar em nossas vidas.
7. Èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tó máa ń mọ̀yì ojú àwọn ará Yúróòpù lórí ìtàn aráyé, èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tó máa ń mọ̀yì ojú ìwòye ti àwọn ará Yúróòpù náà nínú ìtàn aráyé - Uma ideologia racista que valoriza o ponto de vista europeu na história humana.
8. Èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tí ó máa ń fi àwọn ará Yúróòpù ṣáájú - Uma ideologia racista que coloca a Europa em primeiro lugar.
Tó o bá fẹ́ ìsọfúnni síwájú sí i - Se você precisar de mais informações:
https://afrokut.com.br/blog/10-pessoas-negras-nas-historias-biblicas/
Ọ̀wọ́ ọ̀rọ̀ tó wà nínú èdè, àwọn ọ̀rọ̀ tó máa lò, àkójọ ọ̀rọ̀ tí ò ń lò lójoojúmọ́, àwọn àkànlò ọ̀rọ̀, àwọn àkànlò èdè, ọ̀rọ̀ tó máa ń sọ, àkànlò èdè lọ́nà tó gún régé (vocabulário).
Nwọ́n, pron. pess. Eles, elas. Expressa uma ação que não é creditada a nenhuma pessoa em particular.
Àwọn, wọ́n, pron. Eles, elas. É também usado como partícula para formar o plural do substantivo; neste caso, é posicionado antes do substantivo.
Wọn, pron. oblíquo. A eles, a elas.
Wọn, pron. poss. Deles, delas.
Fi àwọ̀ kun àwọn ẹni gidi kan nínú ìtàn, v. Colorir alguns personagens históricos, colocar cor em alguns personagens históricos.
Ìwà, s. Caráter, conduta, comportamento.
Tó, v. Bastar, ser o bastante, ser o suficiente. Ser igual a, equivaler.
Tó, adj. Suficiente, bastante.
Tó, pron. rel. Que. Contração de tí ó. A partícula ó é sempre usada se tí for seguida por um verbo. Antes de pronome e substantivo, ela não é usada. Ọkùnrin tó pè mí ẹ̀gbọ́n mi - O homem que me chamou é meu irmão.
Tó, tóó, adv. pré-v. Antes de. É antecedido por kí. Kí òun tó lọ, ó sọ̀rọ̀ pẹ̀lú mi - Antes de ele ir, eu conversei com ele.
Ti lọ, adj. Desaparecido.
Tí, pron. rel. Que, o qual, do qual, cujo.
Tí, conj. Se. Enquanto, ao mesmo tempo que.
Tí, prep. Desde que.
Tí, v. Bater com a mão ou com algo na mão, acertar o alvo.
Tí, adv. Onde, quando.
Ti, prep. de ( indicando posse). Quando usado entre dois substantivos, usualmente é omitido. Ilé ti bàbá mi = ilé bàbá mi ( A casa do meu pai).
Ti, ti...ti, adj. Ambos... e. Ti èmi ti ìyàwó mi - ambos, eu e minha esposa.
Ti, v. Ter (verb. aux.). Arranhar. Pular.
Ti, v. interrog. Como. Ó ti jẹ́? - Como ele está.
Ti, adv. pré-v. Já. Indica uma ação realizada.
Ti, àti, conj. E.
Ti, part. pré-v. 1. Usada para indicar o tempo passado dos verbos. Èmi ti máa rìn lálé - Eu costumava caminhar à noite. 2. É usada com báwo ni - como - quando se deseja expressar sentimento e posicionada antes do verbo principal. Báwo ni àwọn ti rí? - Como eles estão?.
Tìti, adv. Tremendamente, violentamente.
Títí, adv. Continuamente, constantemente.
Títí, prep. Até.
Tìtì, adv. Tremulamente, balançadamente.
Títì, adj. Trancado, que deve ser empurrado, fechado.
Títì, ọ̀nà, s. Via pública, rua, passagem.
Ti... ti, adj. Ambos... e. Ti èmi ti ìyàwó mi - Ambos, eu e minha esposa.
Títi-àiyé, adv. Eternamente.
Títí dé, prep. Até. (referindo-se a um local ou espaço).
Títí di, prep. Até. (referindo-se a período de tempo).
Títí láé, títí láí, adv. Perpetuamente, para sempre, definitivamente.
Fikún, v. Adicionar, aumentar.
Fikùn, v. Pintar.
Fífi, part. Geralmente usada como prefixo para dar força verbal à palavra, dando a ideia de fazer uso ou compelir. É formado a partir do verbo fi, mais o prefixo "í" e a repetição da consoante do verbo.
Fífì, s. Ato de balançar de modo ondulante.
Fiìfiì, adj. . Longe, distante, afastado.
Fifín, v. Cheirar, fungar.
Awọ, s. Pele humana ou de animal, pelo.
Àwọ̀, s. Cor, semelhança, tintura, matiz.
Àwọ̀, pref. Usado na composição de palavras.
Áwọ̀, s. Briga, desentendimento.
Kun, v. Cortar um animal em partes após o esfolamento, esquartejar. Incendiar. Unir. Cortar o mato.
Kún, v. Encher, estar cheio. Fartar-se de comer, satisfazer.
Kùn, v. Pintar, polir. Incendiar, pôr fogo. Zumbir, zunir. Friccionar óleo ou outra substância no corpo. Cantarolar, resmungar, murmurar, lamentar.
Ẹni gidi kan nínú ìtàn, s. Uma pessoa real na história, um personagem real da história.
Ẹni, s. Pessoa.
Ẹní, s. Esteira, capacho.
Gidi, adv. De fato, certamente.
Nínú, prep. Dentro, no interior de.
Inú, s. Estômago, ventre, interior, interno, no íntimo de.
Ìtàn, s. Mitos, histórias.
Náà, pron. dem. Aquele, aquela, aquilo.
Náà, art. O, a, os, as.
Náà, adv. e conj. pré-v. Também, o mesmo.
Gẹ́gẹ́, Gẹ́ẹ́, adv. Simultaneamente, exatamente.
Bí ...bá ti, adv. Tanto tempo quanto, como, quando.
Bí... bá, v. aux. Expressa uma condição indefinida.
Bí, prep. Como, da mesma forma que.
Bí, v. 1. Perguntar, indagar de alguém, comunicar. Também usado para formar frases interrogativas; nesse caso, é posicionado no fim da frase. 2. Entregar, distribuir. 3. Gerar, dar nascimento a. 4. Estar zangado, aborrecer.
Bí, conj. v. aux. Se. Indica uma condição.
Oun, ohun, s. Coisa, algo.
Oùn, ohùn, s. Voz.
Òun, ó, pron. pess. Ele, ela.
Òun, on, Conj. E. Geralmente usada com nomes de pessoas. Òjó on Àjàdí - Ojô e Ajadi.
Pàtàkì, adj. Importante.
Kàn án mọ́gi!, v. imper. Crucifica-o!, Para a estaca com ele! Bẹ̀rẹ̀ sí fẹ̀sùn kàn án - Começou a acusá-lo.
Ìkan, ọ̀kan, num. Um.
Kan, v. Tornar azedo.
Kan, adj. Amargo, ácido, azedo. Longe, ao largo.
Kan, num. e art. Um, uma.
Kàn, adv. pré. v. Somente, simplesmente.
Kàn, v. Atingir, tocar, alcançar. Pregar com um martelo. Bater na porta, bater com a cabeça como um carneiro. Girar, retornar, fazer um rodízio. Referir-se a, aludir, recorrer. Devolver, interessar alguém.
Kán, v. Pingar, gotejar ( a chuva ou qualquer líquido). Quebrar, partir, estalar algo sólido.
Mọ́gi, s. Estaca.
Láti, prep. Para. Usada antes de verbo no infinitivo.
Láti dé, prep. Indica de um lugar para o outro. Láti Ẹ̀kọ́ dé Ìbàdàn - De Ekó para Ibadam.
Láti di, prep. Indica de um período para outo.
Láti, prep. De, desde. É usada depois de um verbo com sílaba dupla e se for seguida de outro verbo. Para verbo de uma sílaba, é opcional. Èmi kò fẹ́ràn láti jẹ níkàn - Eu não gosto de comer sozinho. Alguma vezes é colocada antes do verbo para expressar propósito. Ó dé lát'àná - Ela chegou desde ontem. Em outros casos, é usada para indicar direção. Ó dé láti ọjà- Ela chegou do mercado.
TORNÁ-LOS PRETOS, v. Sọ wọ́n di aláwọ̀ dúdú.
Sọdi, sọdà, v. Transformar, converter.
Di, v. Tornar-se, vir a ser. Ir direto. Ensurdecer. Cultivar.
Èèyàn dúdú, ọkùnrin dúdú, s. Preto, homem negro.
Ẹlẹ́yàpúpọ̀, s. Indivíduo mestiço, colorido ou multirracial.
Aláwọ̀ dúdú, s. Preto.
Adúláwọ̀, s. Preto.
Èèyàn aláwọ̀ dúdú, s. Povo preto, povo negro.
Àwọn ènìyàn dúdú, s. Pretos
Ènìyàn dúdú, s. Preto.
Dúdú, v. Ser preto.
Dúdú, adj. Preto.
Ìjà láti fòpin sí èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tí ó máa ń fi àwọn ará Yúróòpù ṣáájú, s. Luta para eliminar o eurocentrismo.
Àtakò sí èròǹgbà ẹlẹ́yàmẹ̀yà kan tí ó máa ń fi àwọn ará Yúróòpù ṣáájú, s. Oposição ao eurocentrismo.
Ìṣelámèyítọ́, s. Crítica.
